Las Tribus de Israel — Parte 30

Issachar (Versión antigua, Heb. Yissâkâr) o Isacar.
Significado: Salario, también recompensa, premio, galardón.

"Y fué Rubén en tiempo de la siega de los trigos, y halló mandrágoras en el campo, y trájolas á Lea su madre: y dijo Rachêl á Lea: Ruégote que me des de las mandrágoras de tu hijo. Y ella respondió: ¿Es poco que hayas tomado mi marido, sino que también te has de llevar las mandrágoras de mi hijo? Y dijo Rachêl: Pues dormirá contigo esta noche por las mandrágoras de tu hijo. Y cuando Jacob volvía del campo á la tarde, salió Lea á él, y le dijo: A mí has de entrar, porque á la verdad te he alquilado por las mandrágoras de mi hijo. Y durmió con ella aquella noche. Y oyó Dios á Lea: y concibió, y parió á Jacob el quinto hijo. Y dijo Lea: Dios me ha dado mi recompensa, por cuanto dí mi sierva á mi marido: por eso llamó su nombre Issachâr." Génesis 30:14-18.

"En la batalla de Megiddo, encontramos a Issacher siendo fiel al carácter que fue descrito por Jacob en su bendición antes de su muerte. 'Príncipes también de Issachâr fueron con Débora; Y como Issachâr, también Barac' (Jueces 5:15.) A juzgar por las palabras de Débora, pareciera que Issachar llevó la carga de la batalla aun más que Barac.

"Se menciona la misma característica acerca de Issachar cuando todas las tribus se reunieron para coronar a David como rey de Israel. Issachar tenía un claro discernimiento. El registro declara: 'De los hijos de Issachâr, ... entendidos en los tiempos, y que sabían lo que Israel debía hacer'. (1 Crónicas 12:32.) Representaban a hombres que llevaban grandes responsabilidades, pilares en la causa de Dios. No eran como Zabulón, guerros expertos, listos a lanzarse impulsivamente hacia la parte más peligrosa de la batalla sin previo aviso; pero eran capaces de planear la batalla y de llevar la carga de la obra.

"Se toman todas las diferentes facetas del carácter cristiano para representar el perfecto carácter de Cristo. El que lleva las cargas llena un lugar tan importante en la obra de Dios como el regio Judá o como el maestro levítico."

Continuará...

Las Tribus de Israel — Parte 29

Issachar (Versión antigua, Heb. Yissâkâr) o Isacar.
Significado: Salario, también recompensa, premio, galardón.

"Y fué Rubén en tiempo de la siega de los trigos, y halló mandrágoras en el campo, y trájolas á Lea su madre: y dijo Rachêl á Lea: Ruégote que me des de las mandrágoras de tu hijo. Y ella respondió: ¿Es poco que hayas tomado mi marido, sino que también te has de llevar las mandrágoras de mi hijo? Y dijo Rachêl: Pues dormirá contigo esta noche por las mandrágoras de tu hijo. Y cuando Jacob volvía del campo á la tarde, salió Lea á él, y le dijo: A mí has de entrar, porque á la verdad te he alquilado por las mandrágoras de mi hijo. Y durmió con ella aquella noche. Y oyó Dios á Lea: y concibió, y parió á Jacob el quinto hijo. Y dijo Lea: Dios me ha dado mi recompensa, por cuanto dí mi sierva á mi marido: por eso llamó su nombre Issachâr." Génesis 30:14-18.

"Issachar fue el noveno hijo de Jacob, el quinto hijo de Lea, la primera esposa. Acerca de Issachar, como inviduo, la Biblia guarda silencio después de registrar su nacimiento. No sabemos nada acerca de su asociación con sus hermanos. Pero las bendiciones del padre viejo revelan la historia de la vida de Issachar, de abnegación, de llevar cargas, y su espíritu manso y callado.

"Jacob lo compara con la borrica o el burro paciente, llevando dos cargas tan pesadas que se echa debajo de ellas. El hecho de que éste no es un animal común, sino uno "fuerte," indica la fortaleza del carácter de Issachar. 'Issachar, asno huesudo, echado entre dos tercios' [literalmente echado entre dos cargas]. Entonces el patriarca revela el secreto de la vida abnegada de Issachar de llevar las cargas dobles: 'Vio que el descanso era bueno, y que la tierra era deleitosa; y bajó su hombro para llevar, y sirvió en tributo' (Génesis 49:15.)

"Muchos pierden la bendición al murmurar y quejarse cuando se requiere que llevan cargas dobles. Pero issacher fue sostenido por el pensamiento acerca de la tierra deleitosa que le estaba reservada y el descanso que tendría en el futuro." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 329-330.

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Las Tribus de Israel — Parte 28

Aser (Significado: Bienaventuranza. En el hebreo: "En mi felicidad," "bendición o felicidad".)

"Y Zilpa, la sirva de Lea, parió otro hijo á Jacob. Y dijo Lea: Para dicha mía; porque las mujeres me dirán dichosa: y llamó su nombre Aser." Génesis 30:12-13.

"Hay algunos de la familia humana quienes están tan llenos del Espíritu de Dios, y siguen tan de cerca en las pisadas ensangrentadas del Salvador (1 Pedro 2:21), que sus pies parecen estar calzados con metal [bronce o latón], pareciéndose a los pies de su Maestro. Otros tienen sus pies cubiertos de hierro; a ellos también se les concede fortaleza especial, pero no llegan a tener una relación tan íntima con su Maestro como la de sus hermanos.

"Doce mil de los ciento cuarenta y cuatro mil serán de la tribu de Aser, —aquellos que mojarán su pie en aceite, y estarán tan llenos del Espíritu de Dios, que dejarán que el Señor, mediante su Espíritu, allane todos los lugares ásperos en su camino. Como para Zorobabel, las montañas de dificultades serán reducidas a llanuras ante ellos. (Véase Zacarías 4:6-7.) Darán "deleites al rey," palabras de ánimo y consuelo, que animarán a otros en el camino. Es algo bueno aprender a mojar el pie en aceite y cultivar el carácter de Aser.

"La Biblia da tan poca información acerca de la tribu de Aser como la da acerca de él como individuo. Se menciona la tribu en conexión con las otras tribus; pero no se menciona ninguna acción independiente en relación con la tribu en la historia sagrada.

"Aser era la única tribu al oeste del Jordán, aparte de Simeón, la cual no le proporcionó ningún heroe ni juez a la nación. El anonimato que envuelve a los miembros de esta tribu es penetrado solamente por un solo personaje notable—Ana, la profetisa, quien "no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones". (Véase Lucas 2:36-38.) Ella tuvo el honor de llevar las alegres nuevas del nacimiento de Cristo a los fieles que esperaban la redención en Israel.

"El territorio de Aser bordeaba la Gran Mar y abrazaba al Monte Carmelo, la escena de la gran victoria de Elias, y seguía hacia el norte. Los descendientes de Aser no tenían las propensiones feroces y guerreras  de algunas de las otras tribus, y no arrojaron a los antiguos habitantes de la tierra; sino que 'moró Aser entre los cananeos que habitaban en la tierra; pues no los arrojó'. (Véase Jueces 1:31-32). Como resultado de asociarse con los impíos fueron grandemente debilitados.

"Cuando Israel fue contado en el Sinaí, Aser era una tribu fuerte. (Véase Números 1:40-41.)  Pero en los días de David, se había reducido tanto que sus nombres no son mencionados en la selección de los jefes principales. (Véase 1 Crónicas 27:16-22.) Aunque como tribu se apartaron de los caminos del Señor, sin embargo, entre ellos había corazones honestos que temían a Dios.

"Cuando Ezequías celebró su gran Pascua e invitó a todo Israel a unirse con él en celebrar la fiesta en Jerusalem, en algunos casos, tribus enteras se burlaron de los mensajeros y se rieron de ellos; 'Con todo eso, algunos hombres de Aser,...se humillaron, y vinieron a Jerusalén'. (2 Crónicas 30:10-11.) Se lleva fortaleza moral para permanecer fiel a Dios cuando las multitudes a todo el derredor están rechazando la luz de la Palabra de Dios. El espíritu de la fidelidad nunca abandonó a la tribu, y cuando el Salvador entró en su templo por primera vez en forma humana, una de las únicas dos personas en toda la ciudad de Jerusalem que se hallaban en una condición espiritual para reconocer al 'bebé como el Redentor del mundo,' era de la tribu de Aser. (Véase Lucas 2:36.)" S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 326-328.

Resumen
Aser tenía cuatro hijos y una hija de donde surgió la tribu que llevaba su nombre. (1 Crónicas 7:30).
La tribu contaba con 53,400 cuando entraron en la tierra prometida. (Números 26:47).
Aser no le proporcionó ningún heroe ni juez a la nación.
Ana, la profetisa, es el único personaje notable de la tribu de Aser que se menciona en la Biblia. (Lucas 2:36-38.)

Concluido. Continuaremos nuestro estudio con la tribu de Issachâr.

Las Tribus de Israel — Parte 27

Aser (Significado: Bienaventuranza. En el hebreo: "En mi felicidad," "bendición o felicidad".)

"Y Zilpa, la sirva de Lea, parió otro hijo á Jacob. Y dijo Lea: Para dicha mía; porque las mujeres me dirán dichosa: y llamó su nombre Aser." Génesis 30:12-13.

"Generalmente, la simpatía se extiende a aquel que no tiene su pie mojado en aceite, y experimenta todas las dificultades del camino; pero Dios sabe que la persona que mantiene su cabeza en alto, y va por la vida con una actitud optimista, dando los 'deleites' de palabras amables para animar a otros, a menudo, en realidad, experimenta pruebas más severas que aquel a clama y gime a causa de la aspereza del camino; y a ellos, Él les dice: 'Como tus días tu fortaleza'.

"¡Es algo glorioso el mojar el pie en aceite! El aceite es un símbolo del Espíritu Santo; aquel que tiene aunque sea sus pies ungidos con el Espíritu de Dios, pasará por los lugares difíciles de la vida con un corazón lleno de alabanza y de acción de gracias. Bajo los pies de uno tal habrá hierro y metal—un fundamento seguro. Él no se hundirá bajo los peligros ocultos de la vida, porque Dios le asegura: 'Como tus días tu fortaleza'.

"Los pies del que moja su pie en aceite estarám calzados con hierro y metal. Cuando el discípulo amado vio en visión al Salvador oficiando como Sumo Sacerdote, sus pies parecían 'semejantes al latón fino, ardientes como en un horno'. (Apocalipsis 1:15). El metal [o bronce] se forma solamente en el horno; y los pies del Salvaor pareciendo como 'latón fino, ardientes como en un horno' era para recordarle a Juan la aflicción por la que el Salvador había pasado." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 325-326.

Continuará...

Las Tribus de Israel — Parte 26

Aser (Significado: Bienaventuranza. En el hebreo: "En mi felicidad," "bendición o felicidad".)

"Y Zilpa, la sirva de Lea, parió otro hijo á Jacob. Y dijo Lea: Para dicha mía; porque las mujeres me dirán dichosa: y llamó su nombre Aser." Génesis 30:12-13.

"La bendición del moribundo patriarca Jacob sobre Aser fue: 'El pan de Aser será grueso, Y él dará deleites al rey' (Génesis 49:20). Estas palabras indican prosperidad.

"Cuando Moisés pronunció su bendición de despedida sobre las tribus de Israel, él dijo: 'Bendito Aser en hijos: Agradable será á sus hermanos, Y mojará en aceite su pie. Hierro y metal tu calzado, Y como tus días tu fortaleza' (Deuteronomio 33:24-25).

"Parece que Aser poseía una disposición amistosda y agradable porque era acepto a sus hermanos. 'mojará en aceite su pie'. Algunas personas han tenido la feliz facultad de siempre poder salir de las dificultades como si todo estuviera aceitado; en apariencie, ellos pisan por encima de las dificultades en las cuales otros caerían. Mojan su pie en aceite y pasan suavemente por las dificultades de la vida.

 "La preciosa promesa 'como tus días tu fortaleza' le fue dada a  Aser, aquel acerca del cual Jaco dijo que daría 'deleites al rey' y del cual Moisés dijo que mojaría 'en aceite su pie'. En la vida ordinaria, aquel que moja en aceite su pie, y quien aparentemente pasa por la vida sin dificultades, recibe poca simpatía." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 323-324.

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Las Tribus de Israel — Parte 25

Aser (Significado: Bienaventuranza. En el hebreo: "En mi felicidad," "bendición o felicidad".)

"Y Zilpa, la sirva de Lea, parió otro hijo á Jacob. Y dijo Lea: Para dicha mía; porque las mujeres me dirán dichosa: y llamó su nombre Aser." Génesis 30:12-13.

Nota de la redacción: Lea se consideraba bendecida simplemente porque pensaba que las mujeres la iban a llamar bendita. Se valoraba más por su reputación que por sus principiios, la competencia dictaminó el curso de sus acciones, pero Dios lo encaminó a bien.

"No recibás alabanza, ni siquiera en vuestra vida religiosa. El elogio es un arte mediante el cual Satanás acecha en oculto para engañar y ensoberbecer al agente humano con pensamientos exaltados acerca de sí mismo." E.G. de White, Fundamentals of Christian Education, pág. 304.

"Como en el caso de varios de los patriarcas, existe muy poco registro registrado acerca de Aser, el octavo hijo de Jacob, mediante Zilpa, la sierva de Lea. Lea se regocijó grandemente cuando él nació, y lo llamó Aser, que en el hebreo siginifica 'dicha.'

"Acerca de su niñez y juventud, no sabemos nada, solamente que creció con sus hermanos y fue a Egipto con el resto de la familia. Aser tuvo cuatro hijos y una hija que se llamaba Sara, de donde surgió la tribu que llevaba su nombre. (1 Crónicas 7:30.)

"Cuando se escribió el libro de Crónicas, se habló de los hombres de la tribu de Aser como siendo 'escogidos, esforzados,' y había veintiséis mil de ellos 'entre los de armas tomar'. (1 Crónicas 7:40.)

"Cuando todo Israel se reunió en Hebrón para hacer rey a David, Aser envió cuarenta mil 'a punto de guerra y aparejados a pelear' (1 Crónicas 12:36).

"Ya que el nombre de Aser (la forma griega del nombre es Aser) se da a una de las divisiones de los ciento cuarenta y cutaro mil, (véase Apocalipsis 7:6), el carácter de Aser es lo más importante que debemos considerar. Y como se registra muy poca información de su vida, tendremos que tomar las palabras proféticas de Jacob y de Moisés como nuestra guía en el estudio.

Continuará...

Las Tribus de Israel — Parte 24

"Y viendo Lea que había dejado de parir, tomó á Zilpa su sierva, y dióla á Jacob por mujer. Y Zilpa, sierva de Lea, parió á Jacob un hijo. Y dijo Lea: Vino la ventura. Y llamó su nombre Gad." Génesis 9-11.
Gad (Significado: Buenaventura o tropa)

"Porque eran pastores, la tribu de Gad pidió que la porción de su heredad se le diese fuera de la tierra que había sido conquistada al principio "al otro lado del Jordán". Tomaron parte en la conquista de de la tierra que se hallaba al oeste del Jordán, y no regresaron a sus familias hasta que Josué les dio de baja con honores a la puerta del tabernáculo en Silo. (Véase Josué 22:1-4.) Evidentemente, Moisés se refiere a la tierra que escogieron y a su fidelidad en su bendición de despedida. (Deuteronomio 33:20-21.)

"Su territorio se hallaba entre el territorio de la tribu de Rubén en el sur, y el de la media tribu de Manasés en el norte. Al principio, la heredad de Gad abarcaba la mitad de Galaad, más tarde, la poseyeron toda. (Véase 1 Crónicas 5:11, 16.) Se volvieron tan íntimimamente identificados con Galaad, que en algunos casos, el nombre de Galaad es usado como un sinónimo de Gad.

"El carácter de la tribu fue siempre fiero y guerrero, —'También de los de Gad se huyeron á David, estando en la fortaleza en el desierto, muy valientes hombres de guerra para pelear, dispuestos á hacerlo con escudo y pavés: sus rostros como rostros de leones, y ligeros como las cabras monteses.' (1 Crónicas 12:8.)  Tal es la gráfica descripción dada acerca de esos once héroes de Gad, el menor de los cuales equivalía más que a cien hombres y el mayor, que a mil; quienes, sin atemorizarse de las crecidas aguas del Jordán, se unieron a las fuerzas de David, al tiempo de su mayor descrédito y bochorno. (1 Crónicas 12:8, 12, 13.)

"Gad, aunque separado del resto de Israel que se hallaba al oeste del Jordán, aún conservaba alguna conexión con ellos. A partir de las siguientes palabras de Achab, podemos deducir que Gad era considerado:

" '¿No sabéis que es nuestra Ramoth de Galaad? y nosotros callamos en orden á tomarla de mano del rey de Siria.' (1 Reyes 22:3.) Thiglath-pilneser Asiria trasportó a Gad a Asiria, (véase 1 Crónicas 5:26,) y los amonitas habitabn sus ciudades en los días de Jeremías. El profeta se lamentó de la situación en las siguientes palabras:

" '¿No tiene hijos Israel? ¿No tiene heredero? ¿Por qué tomó como por heredad el rey de ellos á Gad, y su pueblo habitó en sus ciudades?' (Jeremías 49:1.)

"De todas las tribus de Israel, solamente Gad y Rubén regresaron a la tierra que sus antepasados habían dejado quinientos años antes, con sus ocupaciones intactas. La civilización y la persecución en Egipto, cambió la ocupación de la mayoría de las otras tribus.

"Barzillai, el amigo de David era un galaadita (véase 2 Samuel 19:32-39); y también lo fue Jephté, el 'hombre valiente'. Entre los más sobresalientes personajes de Galaad o de Gad, se encuentra 'Elías Thisbita', quien, por su palabra, cerró el cielo por tres años y medio; y en respuesta a su oración, las nubes se vaciaron nuevamente sobre la tierra.

"Elías fue honrado por Dios como solamente otra persona fue honrada (véase Hebreos 11:5); y cuando se acercó el tiempo de su traslación, él cruzó el Jordán hacia la tierra de su niñez, donde, por la gracia de Dios, había ganado la fortaleza que le permitió reprender valerosamentye a Achab y a su esposa Jezabel. Fue desde su tierra nativa de Galaad, que los carros de Dios se lo llevaron en triunfo hacia el cielo. (1 Reyes 2:7-14.) Él ha regresado a la tierra una vez, cuando con Moisés, apareció 'en majestad,' en el monte de la transfiguración, y habló con Jesús acerca del gran sacrifico que pronto había de ofrecerse en Jerusalem. (Lucas 9:28-31." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 320-322.

Resumen-
La tribu de Gad eran los descendientes de los siete hijos de Gad. (Génesis 46:16.)
La tribu numeraba 40,500 cuando entraron en la tierra prometida. (Números 26:18.)
Thiglath-pilneser se llevó a Gad cautivo a Asiria.

Personajes Notables-
Barzillai, el amigo de David (2 Samuel 19:32-39.)
Jephté, el 'hombre valiente'. (Jueces 11:1.)
'Elías Thisbita' era de Galaad o Gad. (1 Reyes 17:1.)

La próxima semana comenzaremos con la tribu de Aser.