Las Tribus de Israel — Parte 2

Rubén —Continuación.

"Hay en el verdadero carácter cristiano una cualidad indomable que no puede ser moldeada ni sometida por las circunstancias adversas. Debemos tener fortaleza moral, una integridad que no puede ser alabada, sobornada o aterrorizada." Help In Daily Living, pág. 42.

"Si el carácter moraly el estado espiritual de los hijos de Dios no corresponden a las bendiciones, los privilegios y la luz que él les ha concedido, aquéllos son pesados en la balanza, y los ángeles los declaran faltos." Joyas de los Testimonikos, tomo 1, pág. 157.

"Cuando los jóvenes adoptan prácticas viles mientras su espíritu es tierno, nunca obtendrán fuerza para desarrollar plena y correctamente su carácter físico, intelectual y moral." Ibid., pág. 258,

"En su lecho de muerte, Jacob describió el carácter que Rubén, como su primogénito, hubiera podido poseer. "Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; Principal en dignidad, principal en poder." Podemos imiginarnos el triste tono de la voz del patriarca mientras describía el verdadero carácter de su primogénito, el que hubiera podido haber tenido el respeto de todos, —"Corriente como las aguas, no seas el principal". Génesis 49:3, 4.

"Hubo indicaciones en la historia de Rubén de la excelencia de la dignidad del poder que originalmente le fueron conferidos, como se ve en su gesto de amabilidad en llevarle las mandrágoras a su madre [Génesis 30:14], y en tratar de salvar la vida de José cuando sus hermanos estaban determinados a matarlo [Génesis 37:21, 22, 29.] The Cross and Its Shadow, pág. 289.

"Si no hubiese sido por Rubén, habrían realizado su intención. Éste retrocedió ante la idea de participar en el asesinato de su hermanom y propuso arrojarlo vivo a una cisterna y dejarlo allí para que muriese, con la intención secreta de librarlo y devolverlo a su padre. Después de haber persuadido a todos a que asintieran a su plan, Rubén se alejó del grupo, temiendo no poder dominar sus sentimientos, y descrubrir su verdadera intención." Patriarcas y Profetas, pág. 211.

"Rubén volvió a la cisterna, pero José no estaba allí. Alarmado y acusándose a sí mismo, desgarró sus vestidos y buscó a sus hermanos, exclamando: 'El mozo no parece; y yo, ¿adónde iré yo?' Cuando supo la suerte de José y que ya era imposible rescatarlo, Rubén se vio obligado a unirse con los demás en la tentativa de ocultar su culpa." Patriarcas y Profetas, pág. 212.

"Rubén tenía un carácter vacilante, "corriente [inestable] como las aguas". Su padre tenía poca confianza en su palabra; porque cuando sus hermanos deseaban llevar a Benjamín a Egipto, Jacob no confió en la promesa de Rubén de devolver a Benjamín a salvo a su padre, pero cuando Judá se ofreció como garante de la seguridad del muchacho, Jacob aceptó la oferta.

"La naturaleza inestable de Rubén parece haber sido transmitida a sus descendientes. El mismo carácter egoísta fue exhibido por la tribu de Rubén cuando desearon tomar posesión del primer territorio que fue conquistado cuando salieron de Egipto. Evidentemente, Moisés se dio cuenta de sus motivos al hacer la petición, sin embargo, les concedió sus posesiones "de estotra parte del Jordán," [véas Números 32:1-33] como resultado de su petició estuvieron entre las primeras tribus en ser llevadas cautivas a Asiria Thiglath-pilneser, rey de Asiria alrededor del añ0 740 A.C. [Véase Números 32;1-33; 1 Crónicas 5:26.]


"La palabras proféticas del patriarca "no seas el principal," se cumplieron en la historia de la tribu de Rubén. Ese tribu no proveyó ningún juez, ningún profeta, ni heroe, a menos que se considere a Adina y a los treinta hombres con él, quienes fueron contados entre los valientes del ejército de David. Sin lugar a dudas, esos hombres estuvieron entre los ciento veinte mil de las tribus de Rubén, Gad, y Manasés que subieron a Hebrón para hacer a David rey sobre Israel. (Véase 1 Crónicas 12:37-38.) The Cross and Its Shadow, pág. 290.

[Nota Editorial: Esta tribu no alcanzó ninguna preponderancia en Israel, y cuando Moisés hizo el censo de ellos en el desierto, registrado en Números 1:21, no era tan numerosa como por ejemplo las tribus de Judá o la de Dan. Rubén mismo parece haber perdido toda influencia sobre sus hermanos, a la cual la primogenitura le daba derecho, porque cuando habló a sus hermanos para que no le hicieran daño a José, ellos no le escucharon. Véase Génesis 42:22. Era "corriente" o inestable ocmo las aguas no tenía dominio sobre sí ni sobre sus apetitos.]

"Dathán y Abiram, de la tribu de Rubén, con Coré el levita, fueron mencionados por la rebelión que instigaron en el campo de Israel; y su destrucción fue una lección objetiva del destino de todos los que sigan un curso de acción similar. [Véase Números 16:1, 31; Deauteronimio 11:6.]

"El terrirotio que fue escogido por los rubenitas los colocó en una gran cercanía a Moab. Las ciudades de la heredad de Rubén (Hesbón, Eleale, Kiriathaim, Nebo. Baal-meón y Sibma) nos son familiares como ciudades moabitas y no como israelitas. [Véase Números 31;37-38.]

No es extraño que rubén, alejado de esa manera del centro del gobierno nacional y de la religión nacional, abandonara la fe de Jehová. 'Porque como los hijos de Israel pecasen contra jehová su Dios, que los sacó de tierra de Egipto de bajo la mano de Faraón rey de Egipto, y temiesen a dioses ajenos, y anduviesen en los estatutos de las gentes que jehová había lanzado delante de los hijos de Israel, y en los de los reyes de Israel que hicieron; y como los hijos de Israel paliasen cosas no rectas contra Jehová su Dios,' [2 Reyes 17:7-8, 9, primera parte. Véase también 2 Reyes 10:32-33,] no volvemos a oir casi nada acerca de la tribu de Rubén hasta que Hazael, rey de Siria, tomó posesión de su territorio por un tiempo. Cuando como tribu, fracasaron completamente en hacer la obra que Dios tenía la intención de que hicieran en su propia tierra, el Señor permitió que Pul y Tiglath-pileser se los llevaran a la parte superior de Mesopotamia en donde permanecieron hasta que, al final de los setenta años de cautiverio, representatnes de las doce tribus fueron reunidos nuevamente en la tierra prometida.[Véase 2 Reyes 17; Esdras 6:17; 8:35; Nehemías 7:73.]" The Cross and Its Shadow, págs. 290-291.


Continuará....

Las Tribus de Israel — Parte 1

Nota de la Redacción: Entramos ahora en un estudio muy interesante acerca de las tribus de Israel, la victoria sobre el pecado en Cristo, y los 144,000, la guardia de honor personal de Cristo en la eternidad.
Este tema se extenderá a lo largo de varios artículos extensos, que no agotarán el tema pero le proveerán al lector suficiente información para después seguir estudiando.
La mayor parte de estos estudios estarán basados en la Bilia, los escritos del espíritu de profecía, y
lo que escribieron algunos de los pioneros adventistas.

"El interés del cielo se centra en aquellos pocos que reciben la marca del gran Jehová. De hecho, esta pequeña compañía, ciento cuarenta y cuatro mil en número, es la clase de personas más interesante que se presenta en la Palabra de Dios. Juan, en el versículo que abre el capítulo catorce [de Apocalipsis], los ve a medida que se reúnen alrededor del Salvador sobre el Monte de Zión. La Palabra de Dios traza su historia muy minuciosamente." The Story of the Seer of Patmos, por Stephen Nelson Haskell, pág. 247.

"Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión: Salud." Santiago 1:1.

"Pero, dirá alguno, los 144,000 no pueden pertenecer a la presente generación, ni reunidos durante la dispensación del Evangelio; porque fueron sellados de las doce tribus de los Hijos de Israel. the twelve tribes of the children of Israel. Un respuesta suficiente para esto se encuentra en los escritos de Santiago. Él, escribiendo en el año 60 de la era cristiana, a Cristianos, y para el beneficio de cristianos, y llevándonos en el tiempo hasta la venida de Cristo, dirige su epístola a las doce tribus que están dispersas. Por lo tanto, es evidente, que los cristianos son contados como perteneciendo a las doce tribus." Urías Smith, The Biblical Institute, 19.

Rubén [Ved el hijo]

Y concibió Lea, y parió un hijo, y llamó su nombre Rubén, porque dijo: Ya que ha mirado Jehová mi aflicción; ahora por tanto me amará mi marido.

"El carácter es poder. El testimonio silencioso de una vida sincera, abnegada y piadosa, tiene una influencia casi irresistible. Al revelar en nuestra propia vida el carácter de Cristo, cooperamos con él en la obra de salvar almas, solamente revelando en nuestra vida su carácter, podemos cooperar con él." Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 275.

"El Señor llama a los individuos de acuerdo a su carácter, y ya que él escogió los nombres de los doce hijos de Jacob,—de donde rpovinieron las doce tribus de israel,—como nombres de las doce divisiones de los ciento cuarenta y cuatro mil, debe haber algo en el carácter de los hijos de Jacob y de las doce tribus de Isarel que es digno de un estudio cuidadoso.

"Hay una importancia en los nombres de las personas que le son asignados a ellas por el Señor. El nombre de Jacob no fue cambiado a Israel hasta que después de una lucha larga y agotadora, él prevaleció con Dios y con los hombres. Fue después de que José había entregado todas sus posesiones para suplir las necesidades de la causa de Dios, que fue llamado Bernabé, "hijo de consolación".

"La compañía de los ciento y cuarenta y cuatro mil, que será redimida de entre los hombres cuando el Salvador venga, y que por toda la eternidad seguirá "al Cordero por dondequiera" que vaya, entrará en la ciudad en doce compañías, cada una llevando el nombre de una de las tribus de Israel. Por esto nos damos cuenta de que había una importancia especialen los nombres que les fueron dados a cada uno de los hijos de Jacob." Stephen N. Haskell, The Cross and Its Shadow, págs. 287-288.

"No hay santificacióm bíblica para los que desechan una parte de la verdad. La Palabra de Dios da bastante luz para que nadie necesite errar." Joyas de los Testimonios, tomo 1, pág. 113

"Nos costará esfuerzo obtener la vida eterna. Seremos vencedores únicamente mediante un esfuerzo largo y perseverante, intensa disciplina y severo conflicto. Pero si con paciencia y resolución, en el nombre del Vencedor que obtuvo la victoria en nuestro favor en nuestro favor en la tentación y en el desierto, vencemos como él venció, obtendremos la recompensa eterna." Joyas de los testimonios, tomo 1, págs. 115-116.

"Y salió Israel, y plantó su tienda más allá de Migdal-edar. Aconteció que cuando moraba Israel en aquella tierra, fue Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; lo cual llegó a saber Israel. Ahora bien, los hijos de Israel fueron doce: los hijos de Lea: Rubén el primogénito de Jacob; Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón. Los hijos de Raquel: José y Benjamín. Los hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan y Neftalí. Y los hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad y Aser. Estos fueron los hijos de Jacob, que le nacieron en Padan-aram." Génesis 35:21-26.

"Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; Principal en dignidad, principal en poder. Corriente como las aguas, no seas el principal; Por cuanto subiste al lecho de tu padre: Entonces te envileciste, subiendo á mi estrado." Génesis 49:3-4. [Nota de la Redacción: La palabra hebrea pachaz que se traduce como "corriente" o inestable, tiene un mal significado en otras partes de las Escrituras, siendo aplicada a una conducta licensiosa y disoluta. Véase Jueces 9:4; Sofonías 3:4; Jeremías 23:14, 32; Jeremías 29:23.]

"En cada familia israelita de la antigüedad el hijo mayor heredaba, como su derecho de primogenitura, una doble porción de la fortuna de su padre, y el honor de oficiar como sacerdote en la casa de su padre; y lo que era de mayor valor para todo verdadero hijo de Abraham que la riqueza o la posición terrenal, heredaba la primogenitura espiritual, que le confería el honor de ser el progenitor del Mesías prometido.

"Pero Rubén, el mayor de los hijos de Jacob, como su tío Esaú, tuvo en poco la primogenitura, y en una hora de impetuosa imprudencia cometió adulterio con la esposa de su padrem un pecado que el apóstol Pablo dijo "cual ni aun se nombra entre los gentiles" [1 Cor. 5:1] o los paganos.

"A causa de ese pecado, —la primogenitura tempral, la doble porción de la herencia terrenal de Jacob— le fue dada a José; el sacerdocio a Leví; y sobre Judá, el cuarto hijo de Jacob, fue conferido el honor de convertirse en el progenitor de Cristo." The Cross and Its Shadow, pág. 288.

"Esaú había menospreciado las bendiciones del pacto. Había preferido los bienes temporales a los espirituales, y obtuvo lo que deseaba. Se separó del pueblo de Dios por su propia elección. Jacob había escogido la herencia de la fe." Patriarcas y Profetas, pág. 208.

Continuará.

Cristo, Nuestra Esperanza y Nuestra Justicia, Parte 3

"Sin el poder transformador que solamente puede venir a través del poder divino, las tendencias originales el pecado permanecen en el corazón con toda su fuerza, para forjar nuevas cadenas, para imponer una esclavitud que nunca podrá ser quebrantada por el poder humano.  Pero los hombres nunca podrán entrar en el cielo con sus vijos gustos, inclinaciones, ídolos, ideas y teorías." Review and Herald, 19 de agosto del 1890.

"La gracia de Cristo purifica al mismo tiempo que perdona, y capacita a los hombres para un cielo santo." That I may Know Him, pág. 336.

"La gracia es un atributo de Dios puesto al servicio de los seres humanos indignos. Nosotros no la buscamos, sino que fue enviada en busca nuestra. Dios se complace en concedernos su gracia, no porque seamos dignos de ella, sino porque somos rematadamente indignos. Lo único que nos da derecho a ella es nuestra gran necesidad." El Ministerio de Curacióm, pág. 119.

"La parte que el hombre debe realizar en la salvación del alma es la de creer en Cristo Jesús como el Redentor perfecto, no de otro hombre sino de su propio ser.

"Cristo imputa la perfección suya y su justicia al pecador creyente cuando éste no continúa en el pecado, sino que se vuelve de la transgresión a la obediencia de los mandamientos.

"Aunque puede ser justo y aun justificar al pecador con los méritos de Cristo, ningún hombre puede cubrir su alma con el manto de la justicia de Cristo mientras esté practicando pecados conocidos, o siendo negligente a deberes que él ya conoce." The Faith I Live By, pág. 115.

"¿Se aferrará el hombre del poder divino, y con determinació y perseverancia resistirá a Satanás así como Cristo le ha dado el ejemplo en el conflicto con el enemigo en el desierto de la tentación? Dios no puede salvar al hombre del poder de los artificios de Satanás en contra de su voluntad. El hombre debe trabajar con su poder humano auxiliado por el poder deivino de Cristo, a fin de ser capaz de resisitir y vencer a cualquier costo. En resumidas cuentas, el hombre debe vencer así como Cristo venció. Luego, mediante la victoria que es su privilegio alcanzar en el nombre todopoderoso de Jesús, podrá llegar a ser un coheredero con Cristo. Este no hubiera sido el caso si Cristo solo hubera logrado toda la victoria. El hombre debe hacer su parte; él debe ser vencedor por su esfuerzo, por medio de la fuerza y la gracia que Cristo le da. El hombre debe trabajar en unión con Cristo en la labor de vencer, y así será partícipe con Cristo en su gloria." Testimonies for the Church, tomo 4, págs. 32-33.

"Nadie diga: No puedo remediar mis defectos de carácter. Si llegáis a esta conclusión, dejaréis ciertamente de obtener la vida eterna. La imposibilidad reside en vuestra propia voluntad. Si no queréis, no podéis vencer. La verdadera dificultad proviene de la corrupción de un corazón no santificado y de la falta de voluntad para someterse al gobierno de Dios. Recordad que nunca alcanzaréis una norma más elevada que la que vosotros mismos os fijéis.

"Proponeos, pues, un blanco alto, y ascended todo el largo de la escalera del progreso paso a paso, aunque represente penoso esfuerzo, abnegación y sacrificio. Que nada os estorbe. El destino no ha tejido sus redes alrededor de ningún ser humano tan firmemente que éste tenga que permanecer impotente y en la incertidumbre. Las circunstancias adversas deberían crear una firme determinación de vencerlas. El quebrantar una barrera dará mayor habilidad y valor para seguir adelante. Avanzad con determinación en la debida dirección, y las circunstancias serán vuestros ayudadores, no vuestros obstáculos." Palabras de Vida del gran Maestro, págs. 266-267.

"Aunque cristo ganó una victoria sin precio en favor del hombre al vencer las tentaciones de Satanás en el desierto, esta victoria no le será beneficiosa al pecador a menos que gano la victoria por su propia cuenta." Confrontation, pág. 64.

"Así también la fe, si no tuviere obras, es muerta en sí misma. Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras." Santiago 2:17-18.

"Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, criados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó para que anduviésemos en ellas." Efesios 2:8-10.

Concluido.

Cristo, Nuestra Esperanza y Nuestra Justicia, Parte 2

"Dios honrará y sostendrá a toda alma ferviente y sincera de corazón, que está tratando de andar delante de él en la perfección de la gracia cristiana. Nunca abandonará ni dejará a ningún alma humilde y temerosa. ¿Creeremos que él obrará en nuestros corazones? ¿Que si se lo permitimos, nos hará puros y santos, mediante su rica gracia calificándonos para ser colaboradores juntamente con él? ¿Podremos, con una penetrante, percepción santificada apreciar el poder de sus promesas, y apropiárnoslas, no porque somos dignos, sino que por medio de una fe viviente, reclamamos la justicia de Cristo?" God's Amazing Grace, pág, 126.

"La fe es el medio por el cual la verdad o el error encuentran abrigo en la mente. Por el mismo acto de la mente se recibe la verdad o el error, pero hay una gran diferencia en que creamos la Palabra de Dios o los dichos de los hombres." Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 406.

"Muchos dicen hoy: 'Cree, solamente cree, y vivirás.' La fe y las obras van juntas. El creer y el hacer se entremezclan. El Señor no requiere menos del alma, ahora, que lo que requirió de Adán en el paraíso, perfecta obediencia, justicia impecable." Ibid., pág. 438.

"Dios requiere la entrega completa del corazón antes de que pueda efectuarse la justificación. Y a fin de que el hombre retenga la justificación, debe haber una obeciencia continua mediante una fe activa y viviente que obre por el amor y purifique el alma." Ibid., pág. 429.

"Aunque debemos hacer nuestra parte, es Dios el que debe proporcionar la ayuda, y santificarnos. Cristo nos hace contritos de corazón a fin de que nos pueda perdonar. Nosotros tenemos la idea de que debemos hacer una parte de la obra solos. Tenemos la idea también de que hay por lo menos dos o tres pasos que debemos tomar sin ayuda o apoyo alguno. Pero no es así." Review and Herald, 19 de maezo del 1889.

"Es el deber del cristiano convercer al mundo que la religión de Cristo desviste al alma del manto del espíritu angustiado y la reviste de alegría y gozo. Los que reciben a Cristo como su Salvador que perdona el pecado están vestidos con sus vestiduras de luz. Él quita su pecado y les importe su justicia. Su gozo es cumplido." A Call do Medical Evangelism and Health Education, pág. 26.

"El ser perdonados en la manera en que Cristo perdona, no es solamente ser perdonado, sino ser renovado en el espíritu de nuestra mente." Review and Herald, 19 de agosto del 1890.

"Las melodías más dulces que viene de parte de Dios a través de los labios humanos son la justificación por la fe y la jhusticia de Cristo." Testimonies, tomo 6, pág. 426.


Continuará...

Cristo, Nuestra Esperanza y Nuestra Justicia, Parte 1

"Nuestras iglesias están muriendo por falta de enseñanza en cuanto al tema la justificación por la fe en Cristo." This Day With God, pág. 93.

"El siguiente día ve Juan á Jesús que venía á él, y dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo." Juan 1:29.

"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Porque no envió Dios a su Hijo al mundo, para que condena al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él." Juan 3:16-17.

"De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron....Porque, si por un delito reinó la muerte por uno, mucho más reinarán en vida por un Jesucristo los que reciben la abundancia de gracia, y del don de la justicia. Así que, de la manera que por un delito vino la culpa á todos los hombres para condenación, así por una justicia vino la gracia á todos los hombres para justificación de vida. Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituídos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituídos justos." Romanos 5:12, 17-19.

Jesús se humilló a sí mismo, revistiendo su divinidad con la humanidad, a fin de convertirse en la cabeza y el representante de la familia humana." The Signs of the Times, 16 de enero del 1896.

"No hemos de servirle a Dios como si no fuéramos humanos, sino que le hemos de servir en la naturaleza que tenemos, la cual ha sido redimida por el Hijo de Dios; mediante la justicia de Cristo hemos de aparecer ante Dios perdonados, y como si no hubiéramos pecado. Nunca ganaremos fortaleza considerando lo que haríamos si fuéramos ángeles. Hemos de volvernos hacia Jesucristo por la fe, y mostrar nuestro amor a Dios por medio de la obediencia a sus mandatos." Manuscript 1, 1892 (Manuscript Releases, vol. 6, págs. 337-342).

"Jesús desea que seáis felices, pero no podéis ser felices complaciendo vuestra voluntad y siguiendo los impulsos de vuestro propio corazón....Nuestras nociones, nuestras peculiaridades, son totalmente humanas y no deben ser complacidas or satisfechas. El yo ha de ser crucificado, no de vez en cuando, sino diariamente, y la parte física, mental y espiritual debe ser subordinada a la vluntad de Dios. La gloria de Dios, la perfección del carácter cristiano han de ser la meta, el propósito de nuestras vidas. Los seguidores de Cristo han de imitar a Cristo en disposición....Como Cristo es la contraseña, no como vuestro padre o vuestra madre, sino como Jesucristo—escondidos en cristo, revestido de su justicia, llenos del Espíritu. Todas las peculiaridades que se nos han dado como herencia o adquiridas mediante la indulgencia o una mala educación deben ser totalmente vencidasm resistidas decididamente. El amor a la alta estima y el orgullo de la opinión propia, todo dbe ser traído al sacrificio. Jesús es nuestro Ayudador, en él y mediante él, podemos vencer." Our High Calling, pág. 29.

Continuará...

La Grandeza de la Humildad (¿Quién es el Mayor?) Parte 3

"El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría; Y a la honra precede la humildad."Proverbios 15:33.

"Humilde arrepentimiento por el pecado y fe en Jesús como nuestro Salvador se requiere de vuestra parte, y él es fiel, que ha prometido. Os aceptará y os dará su salvación. Si os negáis a vosotros mismos en muchas cosas y os refrenáis de pecar por un tiempo solamente, eso no será suficiente. Es una vida de obediencia la que agrada a Diosy es aceptable delante de él." An Appeal to the Youth, págs. 70-71.

"Aquel que desea ascender a una verdadera grandeza debe andar humildemente delante de Dios, no con una humildad forzada, sino con un verdadero sentido de su falta de eficiencia y de la grandeza divina. Ha de esforzarse por hacer del templo del alma un lugar donde Dios se deleita en morar." A Call to Medical Evangelism and Health Education, pág. 46.

"Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y él puede humillar a los que andan con soberbia." Daniel 4:37

"Porque cualquiera que se ensalza, será humillado; y el que se humilla, será ensalzado." Lucas 14:11.


Concluido

La Grandeza de la Humildad (¿Quién es el Mayor?) Parte 2

"En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? Y llamando Jesús a un niño, lo puso en medio de ellos, y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos." Mateo 18:1-
4.

"y les dijo: Cualquiera que reciba a este niño en mi nombre, a mí me recibe; y cualquiera que me recibe a mí, recibe al que me envió; porque el que es más pequeño entre todos vosotros, ése es el más grande." Lucas 9:48.

"Se nos dice que Abraham acercóse y dijo" '¿Destruirás también al justo con el impío?' Aunque Abraham tenía el verdadero sentido de la humildad que todo hijo de Dios debe poseer, sin embargo tenía un intenso interés en las almas de los pecadores. Se lo representa como acercándose. Se acercó a esos mensajeros celestiales y les rogó como un niño le rogaría a sus padres." Christ Triumphant, pág. 75.

" Y el hombre de fe rogó por los habitatnes de Sodoma. Una vez los había salvado mediante su espada, ahora trataba de salvarlos a través de la oración....con profunda reverencia y humildad urgió su petición....Él mismo un pecador, rogó en favor del pecador.Todos los que se acercan a Dios dbieran poseer un espíritu tal. Sin embargo, Abraham manifestó la confianza de un niño rogándole a un padre amado. Se acercó al mensajero celestial, y presentó fervientemente su ruego." Conflict and Courage, pág. 51.

"La pregunta que cada uno debe hacerse es: '¿Estoy calificado para esta posición? ¿He aprendido a guardar el camino del Señor y a hacer justicia y juicio?' Se nos ha dado el ejemplo terrenal del Salvador para que no caminemos en nuestra propia fortaleza, sino que cada uno se considere a sí mismo un 'mozo pequeño' como lo expresó Salomón." Christian Leadership, pág. 14.

"El lenguaje usado por Salomón mientras oraba a Dios ante el antiguo altar en Gabaón revela su himildad y su intenso deseo de honrar a Dios. Se daba cuenta de que sin la ayuda divina era tan impotente como un niño pequeño para cumplir con las responsabilidades que descansaban sobre él. Sabía que le faltaba discernimiento, y fue un sentido de su gran necesidad lo que lo llevó a buscar a Dios para obtener sabiduría. En su corazón no había ninguna aspiración egoísta por un conocimiento que lo exaltase por encima de otros. Deseaba cumplir fielmente con los deberes que tenía, y escogió el don que sería el medio por el cual su reino le traería gloria a Dios. Nunca fue Salomón tan rico ni tan sabio ni tan verdaderamente grande como cuando confesó, 'yo soy mozo pequeño, que no sé cómo entrar ni salir'."
"Los que ocupan hoy día posiciones de responsabilidad debieran buscar aprender la lección enseñada por la oración de Salomón. Mientras más elevada sea la posición que ocupa un hombre, mayor la responsabilidad que tiene sobre sí, mayor será la esfera de su influencia y mayor será su necesidad de depender de Dios. Siempre debiera recordar que con el llamado a trabajar viene el llamado a andar avisadamente ante su prójimo.Ha de estar ante Dios en la actitud the un aprendiz. La posición no confiere santidad de carácter. Es al honrar a Dios y guardar sus mandatos que el hombre se vuelve verdadermente grande....
"Dios nos exhorta a que escojamos aquellos dones que redundarán para su gloria. Desea que escojamos lo celestial en lugar de lo terrenal. Abre ante nosotros la posibilidad de un comercio celestial. Anima nustras más elevadas aspiraciones, da seguridad a nuestro tesoro más escogido. Cuando las posesiones terrrenas sean arrasadasm el creyente se regocijará en su terosro celestial, las riquezas que no se pueden perder en ningún desastre terrenal." Conflict and Courage, pág. 189.

Continuará...