Las Tribus de Israel — Parte 19

"Y los hijos de Bilha, sierva de Rachêl: Dan, y Nephtalí." Génesis 35:25.

Nephtalí (Significado: Mi lucha)

"Que nadie piense que porque Nephtalí 'daba dichos hermosos" representaba un carácter trivial e inestable, porque en la gran batalla típica de Megido, Nephtalí fue un pueblo que "expuso su vida á la muerte....en las alturas del campo".  Jueces 5:18. La traducción literal del original [hebreo] es muy enfática "desolaron sus vidas hasta la muerte;" estaban determinados a conquistar o morir, y por lo tanto se abalanzaron a lo más peligroso de la batalla. La causa de Dios era más preciosa para ellos que la vida, y no evitaron el pelear en las alturas del campo, expuestos a los dardos de fuego del enemigo, si el éxito de la batalla lo demandaba.

"En la bendición que Moisés le dio a Nephtalí antes de morir, él dijo" 'Y á Nephtalí dijo: Nephtalí, saciado de benevolencia, Y lleno de la bendición de Jehová, Posee el occidente y el mediodía." Deuteronomio 33:23, Reina Valera Antigua.

"Ciertamente, esta es una bendición que debiera ser codiciada por todo hijo de Dios, —"saciado de benevolencia". El Señor colma grandemente de favores a todo aquel cuyos pecados son perdonados; pero cuán a menudo no estamos satisfechos y somos impacientes, y vamos por la vida con la cabeza baja.

"Porque no estamos 'saciados de benevolencia' no estamos saciados 'de la bendición de Jehová'. El hijo de Dios que se da cuenta completamente de lo que significa el ser limpiado del pecado y cubierto con el manto de la justicia de Cristo, estará 'saciado de benevolencia' y si aprecia las muchas bendiciones que recibe de las manos del Señor, y las contará día tras día, descubrirá que su vida está llena de 'la bendición de Jehová'.

"Nephtalí se unió al resto de Israel en coronar a David en Hebrón, y el registro declara que junto con otras tribus del norte, llevaron gran provisión a Hebrón en ese tiempo. (Véase 1 Crónicas 12:40.)

"Barac, de Cedes de Nephtalí, es el único gran héroe de esta tribu que se menciona en la Biblia. La batalla que él peleo, bajo la dirección de la profetisa Débora fue, en muchos aspectos, la batalla más grande que peleó el antiguo pueblo de Dios, y es un tipo, o una lección objetiva de la batalla del Armagedón. (Véase Jueces 4:6-24.)" S.S. Haskell, The Cross and Its Shadow, págs. 313-314.

Continuará...

Las Tribus de Israel — Parte 18

Dan (Significado: Juicio) Nephtalí (Significado: Mi lucha)

Contraste Entre Nephtalí y Dan

"En las tribus de Judá y Dan había hombres considerados especialmente 'entendidos' en artes y oficios. Por un tiempo esos hombres permanecieron humildes y desinteresados; pero en forma gradual, casi imperceptiblemente perdieron su asidero en Dios y en su verdad. Comenzaron a pedir sueldos más altos a causa de su habilidad superior. En algunos casos su pedido fue concedido, pero muy a menudo los que pedían sueldos más elevados encontraron empleo en las naciones circundantes. En lugar del noble espíritu de abnegación que había llenado los corazones de sus de sus ilustres antecesores, ellos alentaron un espíritu de avaricia, de codiciar cada vez más bienes. Sirvieron a reyes paganos con las habilidades que Dios les había dado y deshonraron a Su Creador.

"Salomón buscó entre esos apóstatas un supervisor para que dirigiera la construcción del templo en el Monte Moriah....Acudió al rey de Tiro en busca de 'un hombre hábil  que sepa trabajar en oro, en plata, en bronce, en hierro, en púrpura, en grana y en azul, y que sepa esculpir con los maestros...en Judá y en Jerusalén (2 Crón. 2:7)

"El rey fenicio respondió enviándole a Hiram-abi, 'un hombre hábil y entendido..., hijo de una mujer de las hijas de Dan, mas su padre fue de Tiro' (2 Crón. 2:13:14). Este contramaestre, Hiram-abi, era un descendiente por la línea materna de Holiab, a quien cientos de años antes, Dios había concedido sabiduría especial para la construcción del tabernáculo. De este modo, al frente de la compañía de obreros de Salomón, se había colocado a un hombre no santificado, que pedía una remuneración superior debido a su habilidad excepcional.

"La influencia perjudicial puesta en marcha al emplear a este hombre de espíritu codicioso, compenetró todas las ramas del Servicio del Señor, y se extendió por todo el reino de Salomón." Elena G. de White,  Mensajes Selectos, tomo 2, págs. 198-200.

"Juzgar no es cosa baladí. Recordad que muy pronto el registro de vuestra vida pasará bajo la mirada de Dios. Recordad que él dijo también: 'Por lo cual eres inexcusable, oh, hombre, cualquiera que juzgas: porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque lo mismo haces tú que juzgas. Mas sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas. ¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, y haces las mismas, que tú escaparáas del juicio de Dios.' (Romanos 2:1-3.)" Elena G. de White, Joyas de los Testimonios, tomo 3, pág. 230.

Nota Editorial- La ambición, la codicia, la mundanalidad, la idolatría, y una lengua perniciosa fueron la perdición de Dan y de la mayoría de sus descendientes.

El Contraste Era Marcado Entre los Hermanos

"Nephtalí, el sexto hijo de Jacob, fue el segundo hijo de Bilha, la sierva de Rachel. La Biblia guarda silencio con respecto a su historia personal, exceptuando la declaración de que él tuvo cuatro hijos de los cuales surgió la tribu de Nephtalí; pero la tradición judía declara que Nephtalí se destacó como un correrodr muy rápido, y que él fue escogido por José como uno de los cinco que representó a la familia ante Faraón.

"En la bendición del moribundo Jacob, Judá fue comparado con un león, Dan con una serpiente, Issachar con un burro fuerte, Benjamín con un lobo, pero Nephtalí, con un sierva que ha sido soltada, y que da "dichos hermosos," [Génesis 49:21.] Una sierva, es un animal tímido, lista para huir a la primera señal de peligro. Nadie trataría de atar una carga a un ciervo.

"Nephtalí tenía  un carácter muy diferente del de Issachar, quien era un "Issachâr, asno huesudo Echado entre dos tercios" o el de Judá con su poder real; sin embargo, Nephtalí tenía un precioso don que todos pueden codiciar. él da "dichos hermosos". No teniendo el impedimento de muchas de las responsabilidades que llevaban algunos de sus hermanos, tiene tiempo de encontrar a los que están tristes y desanimados, y mediante sus "dichos hermosos" puede animar a los desanimados y consolar a los apesadrumbrados." S.N.  Haskell, The Cross and Its Shadow, págs. 312-313.


Continuará...

Las Tribus de Israel — Parte 17

Dan (Significado: Juicio) Nephtalí (Significado: Mi lucha)

Contraste Entre Dan y Nephtalí

"Y viendo Rachêl que no daba hijos á Jacob, tuvo envidia de su hermana, y decía á Jacob: Dame hijos, ó si no, me muero. Y Jacob se enojaba contra Rachêl, y decía: ¿Soy yo en lugar de Dios, que te impidió el fruto de tu vientre?  Y ella dijo: He aquí mi sierva Bilha; entra á ella, y parirá sobre mis rodillas, y yo también tendré hijos de ella. Así le dió á Bilha su sierva por mujer; y Jacob entró á ella. Así le dió á Bilha su sierva por mujer; y Jacob entró á ella. Y concibió Bilha, y parió á Jacob un hijo. Y dijo Rachêl: Juzgóme Dios, y también oyó mi voz, y dióme un hijo. Por tanto llamó su nombre Dan.
Y concibió otra vez Bilha, la sierva de Rachêl, y parió el hijo segundo á Jacob. Y dijo Rachêl: Con luchas de Dios he contendido con mi hermana, y he vencido. Y llamó su nombre Nephtalí." Génesis 30:1-8.

"Los celos y la terquedad son los frutos naturales del egoísmo." Elena G. de White, Testimonies, tomo 2, pág. 545.

"la envidia, los celos, las malas sospechas y el hablar mal de otros son de Satanás, y son efectivos en impedir la obra del Espíritu Santo." Ibid., tomo 6, pág. 42.

Nota Editorial- Aunque para nuestro propósito de estudiar las características de las tribus que componen los 144,000, no incluiremos un estudio detallado de la tribu the Dan, haremos un pequeño esbozo aquí del carácter de Dan y de las diferencias más sobresalientes entre él y su hermano Nephtalí.
Aunque Dan era hijo de una concubina o esposa secundaria, Dios no hace acepción de personas, y su padre, antes de morir,  dijo proféticamente acerca de él: "Dan juzgará á su pueblo, Como una de las tribus de Israel." Génesis 49:16. Ambos hijos de Bilha tenía un carácter diferente y un potencial distinto. Su padre había descrito el carácter de Dan al decir: "Será Dan serpiente junto al camino, Cerasta junto á la senda, Que muerde los talones de los caballos, Y hace caer por detrás al cabalgador de ellos." Génesis 49:17.
¿Qué clase de carácter está representado por el de una serpiente que muerde por detrás? La siguiente cita describe vívidamente el carácter de Dan:  "El egoísmo, el orgullo, la envidia, la malicia, los malos pensamientos, el hablar mal de los demás a sus espaldas, el chisme y el andar reportando a otros, han sido acariciados entre ellos, hasta que el Espíritu de Dios tiene muy poco que ver con ellos. Las oraciones de algunos son, en su estado actual, una abominación a la vista del Señor....Mientras profesan ser siervos de Jesucristo, son siervos del enemigo de la justicia, y sus palabras testifican acerca de ellos, que no conocen a Dios, y que sus corazones no están en obediencia a la voluntad de Cristo." Elena G. de White, Pamphlet 159., págs. 69-70.
Nótese que aunque Dan era hijo de una sierva, en el Israel espiritual de Dios no hay respeto a personas. A Dan se le dio las mismas oportunidades que a su hermano Nephtalí. Pero un hermano escogio ir por un camino y el otro por el sendero opuesto. Dan desarrolló la sutileza y la agudez de la serpiente, mientras que su hermano Nephtalí escogió dar "dichos hermosos". Como resultado, ambos tuvieron un destino diferente.

Continuará...

Las Tribus de Israel — Parte 16

"El señor dio una importante lección a su pueblo entodas las edades cuando le impartió a Moisés en el monte instrucción con respecto a la construcción del tabernáculo. En esa obra, él requería perfección en todo detalle. Moisés estaba versado en toda la sabiduría de los egipcios; tenía un conocimiento de dios, y los propósitos de Dios le habían sido revelados en visión; pero no sabía como grabar ni como bordar....

"Entonces, Dios mismo explicó como la obra había de ser ejecutada. Escogió por nombre las personas que deseaba que hicieran una cierta obra. Bezaleel había de ser el arquitecto. Este hombre pertenecía a la tribu de Judá—una tribu que Dios se deleitaba en honrar." Elena G. de Whhite, Counsels to Parents, teachers and Students, pág. 59.

"Antes de que comenzara la distribución de la tierra, Caleb, acompañado de los jefes de su tribu, presentó una petición especial....Esta petición fue apoyada por los hombres principales de Judá. Como Caleb mismo era representante de su tribu, designado para colaborar en la repartición de la tierra, había preferido tener a estos hombres consigo al presentar su pedido, para que no hubiera apaciencia siquiera de que se valía de su autoridad para satisfacer fines egoístas.

"Lo que pedía le fue otorgado inmediatamente. A ningún otro podía confiarse con más seguridad la conquista de esa fortaleza de gigantes. 'Josué entonces lo bendijo, y dio a Caleb hijo de Jephone a hebrón por heredad,...porque cumplió siguiendo a Jehová Dios de Israel.' La fe de Caleb era en esa época la misma que tenía cuando su testimonio contradijo el informe desfavorable de los espías....No pidió una tierra ya conquistada, sino el sitio que por sobre todos los demás los espías habían considerado imposible de subyugar. con la ayuda de Dios, quería arrebar aquella fortaleza de manos de los mismos gigantes cuyo poder había hecho tambalear la fe de Israel. Al hacer su petición no fue movido Caleb por el deseo de conseguir honores o engrandecimiento. El valiente y viejo guerrero deseaba dar al pueblo un ejemplo que honrara a Dios, y alentar a las tribus paa que subyugaran completamente la tierra que sus padres habían considerado inconquistable." Elena G. de White, Patriarcas y Profetas, págs. 546-548.

"Los Calebs son los hombres que más se necesitan en estos últimos días." Elena G. de White, Testimonies, tomo 5, pág. 130.

"Doce mil de los 144,000 entrarán en la ciudad santa bajo el nombre de Judá, —personas que, en tiempos de preplejidad, han sido reconocidos por sus hermanos como líderes en los cuales se podía confiar.

"'Cachorro de león, Judá; De la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león, Así como león viejo: ¿quién lo despertará?' [Génesis 49:9.] En esas palabras Jacob da a entender que sería tan fácil vencer a un león como lo sería el vencer a uno que tuviera el carácter de Judá; y que sería tan seguro el despertar a un león viejo como lo sería el contender con uno que se mantiene firme en su integridad a Dios.

"El carácter de Judá es uno que podríamos codiciar,—esa firmeza que no rendiría nuestra integridad cristiana, sino que tuviera la seguridad de que Dios está con nosotros cuando somos asaltados por Satanás y por todo su ejército.

"En el Sinaí, los hijos de Judá contaban 74,600. Evidentemente, tuvieron solamente una pequeña parte, si tuvieron alguna, en la apostasía en Sitim, donde el número de los de Simeón fueron grandmente reducidos; porque el número de los de Judá era 76,500 cuando se fueron de Sitim para entrar en la tierra prometida.

"La tribu teh Judá ocupaba una posición entre las otras tribus similar a la que su progenitor ocupaba en la familia de su padre. Se les confió el cuidado del sacerdocio. Las nueve ciudades que fueron ocupadas por la familia de Aarón, los sacerdotes, estaban todas dentro del territorio de Judá y de Simeón. [Véase Josué 21:9-16.] El resto de las cuarenta y ocho ciudades ocupadas por los levidas estaban esparcidas entre todas las demás tribus.

"La tribu de Judá era independiente. Después de la muerte de Saúl, no esperaron a que otros reconocieran a David como rey, sino que lo coronaron como rey de Judá, y David reinó sobre ellos por siete años y medio antes de que fuera coronado como rey de Israel. [Véase 2 Samuel 2:4, 11.]

"Después de la muerte de Salomón, Judá y Benjamín permanecieron fieles a los descendientes de David y formaron el reino de Judá.

"Ese reino retuvo su tierra por alrededor de 142 años después de que el reino de Israel fue llevado cautivo por Asiria. [Véase 2 Reyes 17:6; 2 Crónicas 36:17-20.]

"A Sedequías, rey de Judá, se le dio la última oportunidad de salvar la santa ciudad de caer en las manos de los idólatras. [Véase Jeremías 38:17-20.]  Pero fracasó y Judá, la tribu real, fue llevada cautiva a Babilonia." S.N. Haskell, the Cross and Its Shadow, págs. 308-309.

"Grandes y gloriosas fueron las promesas hechas a David y a su casa. Eran promesas que señalaban hacia el futuro, hacia las edades eternas, y encontraron la plenitud de su cumplimiento en Cristo." Elena G. de White, Patriarcas y Profetas, pág. 818.

"El cetro no fue quitado completamente de Judá hasta que vino Shiloh. Herodes, el último rey que reinó sobre los judíos, murió unos pocos años después del nacimiento de Cristo.  En su primer testamento, Herodes nombró a Antipas como su sucesor, pero en su último, nombró a Arquelao como el que había de reinar en su lugar. El pueblo estuvo dispuesto a recibir a Arquelao pero más tarde se rebelaron. Tanto Arquelao como Antipas fueron a Roma a presentar sus derechos ante César. César no confirmó a ninguno, sino que mandó a Arquelao de vuelta a Judea como etnarca [Mateo 2:19-22]; con la promesa de darle la corona su probaba merecerla; pero nunca la recibió. De esa manera la tierra fue "dejada de sus dos reyes" [Isaías 7:14-16], durante la niñez de Cristo, como fue profetizado por Isaías.

"La tribu de Judá proveyó de una galaxia de nombres que fueron notables en la historia sagrada. Ninguna otra tribu le proveyó al mundo tantos poderosos hombres de Dios. A la cabeza de la lista es el nombre incomparable—Jesús de Nazaret, el León de la tribu de Judá.

El coraje de Caleb y su gran fe han sido una inspiración para hombres de todas las épocas. En los años de su vigor, su fe era fuerte. Cuando otros hombres solamente vieron los gigantes de las dificultades obstruyendo el camino para entrar en la tierra, él dijo: 'más podremos nosotros que ellos' [Números 13:30]. a la edad de ochenta y cinco años, en la fortaleza de Dios, echó a los enemigos de la fortaleza de Hebrón. [Véase Josué 14:6-15; 15:13-15.]

"David ha sido honrado por encima de todos los reyes al ser escogido para ser un tipo de Cristo, y la inspiración llama al Salvador el 'Hijo de David'. [Mateo 21:9.] Judá también proveyó un número de otros reyes quienes, rodeados por todas la tentaciones de la vida en una corte, se mantuvieron fieles a Dios.

"Después del cautiverio, cuando parecía que el Israel de Dios había sido casi destruido de la tierra, cuatro jóvenes de la tribu de Judá, fieles al carácter de lón exhibido por la tribu, arriesgaron sus vidas antes que contaminarse con los 'manjares delicados' [Proverbios 23;1-3] de la mesa del rey de Babilonia. [Véase Daniel 1:8.]

"Unos pocos años más tarte, tres de esos hombres, se mantuvieron valientemente firmes ante el rey de Babilionia, diciendo: 'Sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses' [Daniel 3:18]. En cumplimiento de la promesa hecha más de cien años antes, el Señor caminó con esos tres hijos de Judá en el horno de fuego y salieron sin recibir daño [Isaías 43:2; Daniel 3:24-27]. Y Daniel, fiel a la integridad de su tribu, enfrentó leones hambrientos en vez de sufrir ninguna interrupción  en su comunión con Dios. [Daniel 6:7-10; 16-22]. S.N. Haskell, The Cross and Its Shadow, págs. 309-311.

Resumen-

Judá fue el progenitor de Cristo. 1 Crónicas 5:2; Génesis 49:10.

La tribu de Judá fue formada por los descendientes de los tres hijos menores de Judá.

La tribu contaba con 76,500 hombres cuando entraron en la tierra prometida. números 26:19-22.

El cetro no fue quitado de Judá hasta que vino Shiloh. Isaías 7:14, 16.

Personajes Notables de la Tribu de Judá-

Caleb hijo de Jefone. Números 13:6.

Otoniel, sobrino de Caleb, quien juzgó a Israel por cuarenta años. Jueces 3:9-11.

Ibzán de Belén, de tierra de Judám juzgó a Israel por siete años. Jueces 12:8-10.

Judá produje muchos reyes, notables entre ellos fueron David, Salomón, Josafat, Ezequías y Josías.

El personaje más importante de todos es Jesús, el León de la tribu de Judá. Apocalipsis 5:5.

Continuaremos con le tribu de Nephtalí.

Las Tribus de Israel — Parte 15

Nota de la Redacción: Los caracteres de los hijos de Jacob, sus derrotas, sus pecados, sus defectos, todas sus luchas y todo lo que Jesús les ayudó a vencer en esta vida, es precisamente lo que los convertirá en la guardia de honor de Cristo en el más allá. Es la demostración, en sus vidas, del poder Redentor de Cristo, lo que los convierte en lo que van a ser en el futuro.
Su lealtad, gratitud, y amor a Él, bajo las perores circunstancias de tribulación, es lo que les conferirá, finalmente, el honor más grande en la hueste redimida.
Si alguna vez usted deseó saber más acerca de los 144,000, estudie esta serie hasta el final, y aprenderá mucho acerca de ellos. Nos hemos espaciado en cada tribu para presentar la mayor cantidad de detalles que podemos, sin hacer ninguna especulación.

Judá (Alabanza)

"Es apropiado mencionar el hecho de que Judá prevaleció bajo las mismas circunstancias en las cuales Rubén fracasó. No fueron los pecados cometidos en contra del público los que le quitaron a Rubém los privilegios del primogénito; él probó deshonestidad en la vida hogareña. [Véase 1 Crónicas 5:1.] No tenía ningún respeto por el honor de su propia familia. Su padre y sus hermanos no podían confiar en él en su vida privada. En el mismo hogar, rodeado de las mismas tentaciones y ambiente, Judá se convirtió en 'el mayorazgo sobre sus hermanos y el príncipe de ellos' [1 Crónicas 5:2.]" The Cross And Its Shadow, pág. 307.

"Puede que un hombre no tenga el exterior más agradable, pudea que sea deficiente en muchos aspectos; pero si tiene un reputación de sincera honestidad, ganará la confianza de otros. El amor a la verdad, la dependencia y la confianza que otros los hombres colocan sobre él, removerán o sobrepasarán los razgos objetables de su carácter, el estar dispuesto a negarse a sí mismo con el propósito de beneficiar a otros, le traerán paz mental y el favor de Dios." Elena G. de White, Testimonies, tomo 4, pág. 353.

"Recordad que mientras más nos acerquemos al tiempo de la venida de Cristo, hemos de trabajar con mayor fervor y firmeza; porque toda la sinagoga de Satanás se nos opone. No necesitamos una excitación febril sino el coraje que nace de la fe genuina." Ibid., tomo 6, pág. 475.

"Los hombres deben tener fortaleza moral, una integridad que no puede ser alagada, sobornada, o aterrorizada." Ibid., tomo 5, pág. 297.

 La tribu de Judá concluirá la semana próxima.

Las Tribus de Israel — Parte 14

Judá (Alabanza)

"En su profundo dolor, Judá se acercó al gobernador y exclamó" 'Ay señor mío, ruégote que hable tu siervo una palabra en oídos de mi señor, y no se encienda tu enojo contra tu siervo, pues que tu eres como Faraón.' Con palabras de conmovedora elocuencia describió el profundo pesar de su padre por la pérdida de José, y su aversión a permitir que Benjamín fuese con ellos a Egipto, pues era el único hijo que le quedaba de su madre Raquel, a quien Jacob había amado tan tiernamente. 'Ahora, pues—dijo él,—cuando llegare yo a tu siervo mi padre, y el mozo no fuere conmigo, como su alma está ligada al alma de él, sucederá que cuando no vea al mozo, morirá: y tus siervos harán descender las canas de tu siervo nuestro padre con dolor a la sepultura. Como tu siervo salió por fiador del mozo con mi padre, diciendo: Si no te lo volviere, entonces so seré culpable para mi padre todos los días; ruégote por tanto que quede ahora tu siervo por el mozo por siervo de mi señor, y que el mozo vaya con sus hermanos. Porque ¿cómo iré yo a mi padre sin el mozo? No podré, por no ver el mal que sobrevendrá a mi padre.'

"José estaba satisfecho. Había visto en sus hermanos los frutos del verdadero arrepentimiento. Al oír el noble ofrecimiento de Judá, ordenó que todos excepto estos hombres se retiraran; entonces, llorando en alta voz, exclamó: 'Yo soy José: ¿vive aún mi padre?'" Elena G. de White, Patriarcas y Profetas, págs. 232-233.

"No podía ya José contenerse delante de todos los que estaban al lado suyo, y clamó: Haced salir de mi presencia a todos. Y no quedó nadie con él, al darse a conocer José a sus hermanos. Entonces se dio a llorar a gritos; y hasta oyeron los egipcios, y lo oyó la casa de Faraón. Y dijo José a sus hermanos: Yo soy José; ¿vive aún mi padre? Y sus hermanos no pudieron responderle, porque estaban aterrados delante de él." Génesis 45;1-3, Reina Valera, Revisión 1977.

"Sus hermanos permanecieron inmóviles, mudos de temor y asombro. ¡El gobernador de Egipto era su hermano José, a quien por envidia habían querido asesinar, y a quien por fin habían vendido como esclavo! Todos los tormentos que la habían habían hecho sufrir pasaron ante ellos. Recordaron cómo habían menospreciado sus sueños, y cómo habían luchado para evitar que se cumplieran. Sin embargo, habían participado en el cumplimiento de esos sueños; y ahora estaban por completo en su poder, y sin duda alguna, él se vengaría del daño que había sufrido.

"Viendo su confusión, les dijo amablemente: 'Llegaos ahora a mí,' y cuando se acercaron, él prosiguió: 'Yo soy José vuestro hermano el que vendisteis para Egipto. Ahora pues, no os entristezcáis, ni os pese el haberme vendido acá; que para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros.' Considerando que ya habíab sufrido lo suficiente por su crueldad hacia él, noblemente trató de desvanecer sus temores y de reducir la amargura de su remordimiento." Elena G. de White, Patriarcas y Profetas, pág. 233.

"Mediante una estricta integridad a los principios, Judá se había ganado la confianza de su padre y de sus hermanos. Toda la historia se recuenta en la bendición que fue pronunciada sobre Judá por parte de su anciano padre, justo antes de su muerte: 'Judá, alabarte han tus hermanos: Tu mano en la cerviz de tus enemigos: Los hijos de tu padre se inclinarán á ti.' [Génesis 49:8.]

"Sus hermanos se inclinaron ante José, pero las circunstancias eran diferentes. La posicióm y la riqueza de José, adquirida en una tierra extranjera, le daba la preeminencia; pero Judá ganó el respeto de sus hermanos en el contacto diario de la vida hogareña. Esa confianza no nació en un momento; sino que día a día, su estricta integridad se ganó su respetom hasta que de su propio libre albedrío, no por la fuerza de las circunstancias, lo alabaron y se inclinaron ante él. Una vida de conflicto y victoria sobre las tendencias egoístas de su propio corazón está ligada a las palabras: 'Judá, alabarte han tus hermanos'." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág. 307.

"Vivimos en una época cuando casi todo es superficial. Hay muy poca estabilidad y firmeza de carácter, porque la educación y la crianza de los niños desde la cuna es superficial. Sus caracteres están edificados sobre arena movediza. La abnegación y el dominio propio no han sido moldeados dentro de su carácter." Elena G. de White, Testimonies, tomo 3, pág. 143.

"Hombres en los cuales se puede depender son muy escasos a causa de que los corazones de los hombres están tan dedicados a sus propios intereses egoístas que no conocen otra cosa." Ibid., tomo 2, pág. 636.

"Dios llama a hombres y mujeres estables, de propósito firme, en quienes se pueda fiar en momentos de peligro y de prueba, que estén tan firmemente arraigados y fundados en la verdad como las rocas eternas, que no pueden ser agitados a distra o a siniestra, sino que avancen constantemente y estén siempre del lado del bien." Elena G. de White, Joyas de los Testimonios, tomo 1, págs. 463-464.

Continuará...

Las Tribus de Israel — Parte 13

Judá (Alabanza)

¿Cómo prevaleció Judá sobre sus hermanos y de esa manera heredó la primogenitura espiritual? Ese es un tema que merece un cuidadoso estudio por parte de todo el que desea obtener una parte en la gran primogenitura espiritual por medio de la cual nosotros hoy día podemos convertirnos en herederos de la herencia eterna. No tenemos ningún registro de que Judá jamás prevaleció sobre sus hermanos mediante la fuerza de las armas. Pero un cuidadoso estudio de las vidas de los doce hijos de Jacob, revela el hecho de que Judá era un líder. Cuando él se ofreció como garante por la seguridad de Benjamín, Jacob consintió en dejarlo que fuera a Egipto, aunque la oferta de Rubén había sido denegada." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág.306.

"Y venidos á Jacob su padre en tierra de Canaán, contáronle todo lo que les había acaecido, diciendo: Aquel varón, señor de la tierra, nos habló ásperamente, y nos trató como á espías de la tierra: Y nosotros le dijimos: Somos hombres de verdad, nunca fuimos espías: Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre; uno no parece, y el menor está hoy con nuestro padre en la tierra de Canaán. Y aquel varón, señor de la tierra, nos dijo: En esto conoceré que sois hombres de verdad; dejad conmigo uno de vuestros hermanos, y tomad para el hambre de vuestras casas, y andad, Y traedme á vuestro hermano el menor, para que yo sepa que no sois espías, sino hombres de verdad: así os daré á vuestro hermano, y negociaréis en la tierra. Y aconteció que vaciando ellos sus sacos, he aquí que en el saco de cada uno estaba el atado de su dinero: y viendo ellos y su padre los atados de su dinero, tuvieron temor.

Entonces su padre Jacob les dijo: Habéisme privado de mis hijos; José no parece, ni Simeón tampoco, y á Benjamín le llevaréis: contra mí son todas estas cosas. Y Rubén habló á su padre, diciendo: Harás morir á mis dos hijos, si no te lo volviere; entrégalo en mi mano, que yo lo volveré á ti. Y él dijo: No descenderá mi hijo con vosotros; que su hermano es muerto, y él solo ha quedado: y si le aconteciere algún desastre en el camino por donde vais, haréis descender mis canas con dolor á la sepultura." Génesis 42:29-38.

Y EL hambre era grande en la tierra. Y aconteció que como acabaron de comer el trigo que trajeron de Egipto, díjoles su padre: Volved, y comprad para nosotros un poco de alimento.  Y respondió Judá, diciendo: Aquel varón nos protestó con ánimo resuelto, diciendo: No veréis mi rostro sin vuestro hermano con vosotros. Si enviares á nuestro hermano con nosotros, descenderemos y te compraremos alimento: Pero si no le enviares, no descenderemos: porque aquel varón nos dijo: No veréis mi rostro sin vuestro hermano con vosotros. Y dijo Israel: ¿Por qué me hicisteis tanto mal, declarando al varón que teníais más hermano? Y ellos respondieron: Aquel varón nos preguntó expresamente por nosotros, y por nuestra parentela, diciendo: ¿Vive aún vuestro padre? ¿tenéis otro hermano? y declarámosle conforme á estas palabras. ¿Podíamos nosotros saber que había de decir: Haced venir á vuestro hermano? Entonces Judá dijo á Israel su padre: Envía al mozo conmigo, y nos levantaremos é iremos, á fin que vivamos y no muramos nosotros, y tú, y nuestros niños. Yo lo fío; á mí me pedirás cuenta de él: si yo no te lo volviere y lo pusiere delante de ti, seré para ti el culpante todos los días: Que si no nos hubiéramos detenido, cierto ahora hubiéramos ya vuelto dos veces. Entonces Israel su padre les respondió: Pues que así es, hacedlo; tomad de lo mejor de la tierra en vuestros vasos, y llevad á aquel varón un presente, un poco de bálsamo, y un poco de miel, aromas y mirra, nueces y almendras. Y tomad en vuestras manos doblado dinero, y llevad en vuestra mano el dinero vuelto en las bocas de vuestros costales; quizá fué yerro. Tomad también á vuestro hermano, y levantaos, y volved á aquel varón. Y el Dios Omnipotente os dé misericordias delante de aquel varón, y os suelte al otro vuestro hermano, y á este Benjamín. Y si he de ser privado de mis hijos, séalo." Génesis 43:1-14.

"Cuando Jacob y su familia llegaron a Egipto, él envió 'a Judá delante de sí a José, para que le viniese a ver en Gosén' [Génesis 46:28.]

"Cuando el gobernador de Egipto demandó a Benjamín como rehén, fue Judá quien suplicó a favor de su causa tan fervientemente que José echó a un lado su disfraz y se dio a conocer a sus hermanos." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 306-37.

"Vino Judá con sus hermanos a casa de José, que aún estaba allí, y se postraron delante de él en tierra. Y les dijo José: ¿Qué acción es esta que habéis hecho? ¿No sabéis que un hombre como yo sabe adivinar? Entonces dijo Judá: ¿Qué diremos a mi señor? ¿Qué hablaremos, o con qué nos justificaremos? Dios ha hallado la maldad de tus siervos; he aquí, nosotros somos siervos de mi señor, nosotros, y también aquel en cuyo poder fue hallada la copa. José respondió: Nunca yo tal haga. El varón en cuyo poder fue hallada la copa, él será mi siervo; vosotros id en paz a vuestro padre. Entonces Judá se acercó a él, y dijo: Ay, señor mío, te ruego que permitas que hable tu siervo una palabra en oídos de mi señor, y no se encienda tu enojo contra tu siervo, pues tú eres como Faraón. Mi señor preguntó a sus siervos, diciendo: ¿Tenéis padre o hermano? Y nosotros respondimos a mi señor: Tenemos un padre anciano, y un hermano joven, pequeño aún, que le nació en su vejez; y un hermano suyo murió, y él solo quedó de los hijos de su madre; y su padre lo ama. Y tú dijiste a tus siervos: Traédmelo, y pondré mis ojos sobre él. Y nosotros dijimos a mi señor: El joven no puede dejar a su padre, porque si lo dejara, su padre moriría. Y dijiste a tus siervos: Si vuestro hermano menor no desciende con vosotros, no veréis más mi rostro. Aconteció, pues, que cuando llegamos a mi padre tu siervo, le contamos las palabras de mi señor. Y dijo nuestro padre: Volved a comprarnos un poco de alimento. Y nosotros respondimos: No podemos ir; si nuestro hermano va con nosotros, iremos; porque no podremos ver el rostro del varón, si no está con nosotros nuestro hermano el menor. Entonces tu siervo mi padre nos dijo: Vosotros sabéis que dos hijos me dio a luz mi mujer; y el uno salió de mi presencia, y pienso de cierto que fue despedazado, y hasta ahora no lo he visto. Y si tomáis también a éste de delante de mí, y le acontece algún desastre, haréis descender mis canas con dolor al Seol. Ahora, pues, cuando vuelva yo a tu siervo mi padre, si el joven no va conmigo, como su vida está ligada a la vida de él, sucederá que cuando no vea al joven, morirá; y tus siervos harán descender las canas de tu siervo nuestro padre con dolor al Seol. Como tu siervo salió por fiador del joven con mi padre, diciendo: Si no te lo vuelvo a traer, entonces yo seré culpable ante mi padre para siempre, ruégote, por tanto, que quede ahora tu siervo en lugar del joven por siervo de mi señor, y que el joven vaya con sus hermanos. Porque ¿cómo volveré yo a mi padre sin el joven? No podré, por no ver el mal que sobrevendrá a mi padre." Génesis 44:14-34. Reina Valera, Revisión 1977.

[Nota de la redacción: Ya que Judá se había ofrecido a su padre como garante de Benjamín, se ofreció a quedarse en su lugar y enfrentar en su lugar una vida de esclavitud. En este sentido, Judá es un tipo de Cristo, quien se convirtió en el garante de sus hijos, a quienes ama, quienes son tan amados por él como su mano derecha; y se colocó a sí mismo en su lugar y posición legal, y se volvió pecado por ellos, a fin de que ellos pudieran ser libertados, como Judá tenía el deseo de que su hermano Benjamín lo fuera. La fidelidad filial que Judá le mostró a Benjamín en su hora de angustia, se vio recompensada en la adherencia leal que esa tribu le mostró a Judá en años posteriors en la historia de Israel, cuando las diez tribus desertaron al reino de Judá después de la muerte de Salomón. Cuán apropiadamente el apóstol señala, al hablar de Cristo como nuestro intercesor, que nuestro Señor surgió de la tribu de Judá, (Hebreos 7:14); porque, como su padre Judá, él no solamente intercedió (oró) por los transgresores (Isaías 53:12), sino que se convirtió en el Garante de ellos, como ocurrió con Judá, (Génesis 44:32-34,) testificando así de su tierna preocupación por su padre y por sus hermanos. De igual manera, nuestro Señor testificó acerca de su amor por su Padre y por nosotros hasta el punto de ofrecer su vida en sacrificio por nosotros,]

Continuará...