Wednesday, December 31, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 68


Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

La bendición divina que Efraín menospreció fue atesorada por Manasés y por sus descendientes.


"Cuando el rey Ezequías celebró su gran fiesta pascual, representantes de Manasés humillaron sus corazones y fueron y participaron en la Pacua. (2 Crónicas 30:1, 10, 11, 18.) Tambienén se unieron a la obra de qubrar las imágenes en su territorio. (2 Crónicas 31:1)

"La obra de reforma en los días de Josías también fue llevada la tierra de Manasés (2 Crónicas 34:1-6.) No perdieron el interés en el templo en Jerusalem sino que dieron de sus medios para restaurarlo de su profanación después del reinado de Manasés y Amón. (2 Crónicas 34:9)
Se supone que el Salmo 80 fue escrito por un autor inspirado de la tribu de José durante una de esas ocasiones de reforma.

"Se ha registrado muy poco de la tribu de Manasés después del establecimiento en Canaán, pero causa satisfaccióm el hecho de que aunque se hallaban débiles y esparcidos, como lo son los pasajes que se refieren a esa tribu, todos indican un deseo de parte de muchos de servir al Señor.

"La bendición del ángel descansó sobre Manasés, y aunque Efraín y Manasés fueron los nombres de las dos porciones que se le dieron a José en la posesión terrenal, los nombres dados a las dos divisiones de los ciento cuarenta y cuatro mil en el reino de Dios serán Manasés y José. (Apocalipsis 7:6, 8)
De esa manera el nombre de Manasés es inmortalizado, mientras que el de Efraín se hunde en el olvido." S. N. Haskell, The Cross and Its Shadow, págs. 354-355.


Continuará...

Thursday, December 18, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 67



Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

Hacemos una pausa en la historia de Manasés, para presentar el contraste entre él y su hermano menor.

Rechazando las Oportunidades del Cielo

"Ephraim es dado a ídolos; déjalo." Oseas 4:17.


Efraín

Una Terrible Advertencia Para Los Días Finales-

"Métete en la peña, escóndete en el polvo, de la presencia temible de Jehová, y del resplandor de su majestad. La altivez de los ojos del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y Jehová solo será exaltado en aquel día. Porque día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, sobre todo enaltecido, y será abatido....La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y solo Jehová será exaltado en aquel día.  Y quitará totalmente los ídolos." Isaías 2: 10-12; 17-18.

Aún en esta gneración hay peligro de seguir en las pisadas de Efraín-

"Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas." Lucas 16:13.

"Por tanto, dad frutos dignos de arrepentimiento" Mateo 3:8.

"¿O tienes en poco las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?" Romanos 2:4.

"Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Señor" Hechos 3:19.

"Sólo el poder de Cristo puede obrar, en el corazón, la transformación que deben experimentar todos los que quieran participar con él en la nueva vida, en el reino de los cielos. 'El que no naciere otra vez —dice el Salvador—no puede ver el reino de Dios.' (Juan 3:3.) La religión proveniente de Dios es la única que puede conducir a él. Para servirle convenientemente es necesario haber nacido del Espíritu divino." Elena G. de White, Joyas de los Testimonios, tomo 3, pág. 356.

Efraín ha concluido.

Friday, December 12, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 66


Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

Hacemos una pausa en la historia de Manasés, para presentar el contraste entre él y su hermano menor.



Rechazando las Oportunidades del Cielo

"Ephraim es dado a ídolos; déjalo." Oseas 4:17.

Efraín

Los Esfuerzos de Dios Para Recuperar a Efraín de la Idolatría

"Yo con todo eso enseñaba a andar al mismo Efraín, tomándole de los brazos; y no conoció que yo le cuidaba. Con cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor; y fui para ellos como los que alzan el yugo de sobre su cerviz, y puse delante de ellos la comida. No volverá a tierra de Egipto, sino que el asirio mismo será su rey, porque no se quisieron convertir. Caerá espada sobre sus ciudades, y consumirá sus aldeas; las consumirá a causa de sus propios consejos. Entre tanto, mi pueblo está adherido a la rebelión contra mí; aunque me llaman el Altísimo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer. ¿Cómo podré abandonarte, oh Efraín? ¿Te entregaré yo, Israel? ¿Cómo podré yo hacerte como Adma, o ponerte como a Zeboim? Mi corazón se conmueve dentro de mí, se inflama toda mi compasión. No ejecutaré el ardor de mi ira, ni volveré para destruir a Efraín; porque Dios soy, y no hombre, el Santo en medio de ti; y no entraré en la ciudad. . . .Me rodeó Efraín de mentira, y la casa de Israel de engaño. Judá aún gobierna con Dios, y es fiel con los santos." Oseas 11:3-9, 12.

"Algunos de los caudillos de Israel, tenían un agudo sentido de su pérdida de prestigio, y deseaban recuperarlo. Pero en vez de apartarse de las prácticas que habían debilitado el reino, continuaban en la iniquidad, congratulándose de que cuando llegase la ocasión podrían alcanzar el poder político que deseaban aliándose con los paganos. 'Y verá Ephraim su enfermedad, y Judá su llaga: irá entnces Ephraim al Assur.' 'Y fue Epraim como paloma incauta, sin entendimiento: llamarán a Egipto, acudirán al Asirio.' 'Hicieron alianza con los Asirios.' (Oseas 5:13; 7:11; 12:2.)"  Elena G. de White, Profetas y Reyes, pág. 210.

"Aun será él llevado a Asiria como presente al rey Jareb; Efraín será avergonzado, e Israel se avergonzará de su consejo...Habéis arado impiedad, y segasteis iniquidad; comeréis fruto de mentira, porque confiaste en tu camino y en la multitud de tus valientes." Oseas 10:6, 13.

"Efraín se apacienta de viento, y sigue al solano; mentira y destrucción aumenta continuamente; porque hicieron pacto con los asirios, y el aceite se lleva a Egipto. Pleito tiene Jehová con Judá para castigar a Jacob conforme a sus caminos; le pagará conforme a sus obras...Efraín ha provocado a Dios con amarguras; por tanto, hará recaer sobre él la sangre que ha derramado, y su Señor le pagará su oprobio." Oseas 12:1-2, 15.

Por Qué Razón Efraín No Fue Incluido Entre los 144,000?

"Pues ellos subieron a Asiria como un solitario asno salvaje. Efraín se ha alquilado amantes...Porque multiplicó Efraín los altares para pecar, tuvo altares sólo para pecar. Le escribí las grandezas de mi Ley,
y fueron tenidas por cosa extraña. En los sacrificios de mis ofrendas sacrificaron carne y comieron; Jehová no los quiso aceptar. Ahora se acordará él de su iniquidad, castigará su pecado y tendrán que volver a Egipto." Oseas 8:9, 11-13.

"Efraín es dado a ídolos, ¡déjalo!" Oseas 4:17.

"Los hijos de Efraín, arqueros muy diestros, volvieron las espaldas en el día de la batalla. No guardaron el pacto de Dios ni quisieron andar en su Ley; al contrario, se olvidaron de sus obras y de sus maravillas que les había mostrado." Salmo 78:9-11.

"Cuando Efraín hablaba, hubo temor; fue exaltado en Israel; mas pecó en Baal, y murió. Y ahora añadieron a su pecado, y de su plata se han hecho según su entendimiento imágenes de fundición, ídolos, toda obra de artífices, acerca de los cuales dicen a los hombres que sacrifican, que besen los becerros. Por tanto, serán como la niebla de la mañana, y como el rocío de la madrugada que se pasa; como el tamo que la tempestad arroja de la era, y como el humo que sale de la chimenea...Atada está la maldad de Efraín; su pecado está guardado." Oseas 13:1-3, 12.

"¿Quién es sabio para que entienda esto, y prudente para que lo sepa? Porque los caminos de Jehová son rectos, y los justos andarán por ellos; mas los rebeldes caerán en ellos." Oseas 14:9.

"La vida de Cristo tuvo por objeto mostrar que la pureza, la estabilidad y la firmeza de principios no dependen de una vida libre de dificultades, pobreza y adversidad. Cristo soportó sin murmurar las y privaciones de que se quejan muchos jóvenes. Y esta disciplina es la experiencia que necesitan los jóvenes, la que dará firmeza a sus caracteres y los hará como Criswto, fuertes en espíritu para resistir la tentación. Si se separan de la influencia de aquellos que los harían descarrira y corromperían su moral, no serán vencidos por los ardides de Satanás. Orando diariamente a Dios, recibirán de él sabiduría y gracia para soportar el conflicto y las severas realidades de la vida y salir victoriosos. Sólo se puede conservar la fidelidad y la serenidad de la mente mendiante la vigilancia y la oración. La vida de Cristo fue un ejemplo de energía perseverante que no se dejó debilitar por el vituperio, el ridículo, la privación o las dificultades.

"Lo mismo debería ocurrir con los jóvenes. Si aumentan para ellos las pruebas, deben saber que Dios está probando su fidelidad. Y en el mismo grado en que mantienen la integridad de carácter bajo circunstancias desalentadoras, aumentarán su fuerza, estabilidad y poder para resistir, y se fortalecerán en espíritu." Elena G. de White,  Mensajes para los Jóvenes, págs. 77-78.

"Manteneos alejados de las influencias corruptoras del mundo. No vayáis espontáneamente a lugares donde la fuerzas del enemigo se hallan poderosamente atrincheradas.

"No vayáis adonde vais a ser tentados y descarriados. Pero si tenéis un mensjae para los incrédulos, y si vivís tan cerca de Dios que podéis hablarles una palabra a tiempo, podéis hacer una obra que los ayudará y honrará a Dios. 'No ruego —dijo Jesús— que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.' " Ibid., pág. 80.

Efraín concluirá en el próximo articulo.

Sunday, November 30, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 65


Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

Hacemos una pausa en la historia de Manasés, para presentar el contraste entre él y su hermano menor.

Rechazando las Oportunidades del Cielo

"Ephraim es dado a ídolos; déjalo." Oseas 4:17.



Efraín

A los Efraimitas les Faltaba Fe-

"La tribu de Efraín era una de las más grandes de Israel, y a ella pertenecía el mismo Josué. Por consiguiente sus miembros se creían con derecho a recibir una consideración especial. Dijeron a Josué: '¿Por qué me has dado por heredad una sola suerte y una sola parte, siendo yo un pueblo tan grande?' (Josué17:14-18.) Pero no lograron que el jefe inflexible se apartara de la estrica justicia.

"Su respuesta fue: 'Si eres pueblo tang rande, sube tú al monte, y corta allí en la tierra del Pherezeo y de los gigantesw, pues que el monte de Ephraim es angosto para ti.'

"La contestacióm de ellos demostró el verdadero motivo  de su queja: les hacía falta fe y valor para desalojar a los cananeos. 'No nos bastará a nosotros este monte —dijeron:— y todos los Cananeos que habitan la tierra ce la campiña, tienen carros herrados.'

"El poder de Dios había sido prometido a su pueblo,  y si los efraimitas hubieran tenido el valor  y la fe de Caleb, ningún enemigo hubiera podido oponérseles.Josué encaró firmemente el deso manifiesto de ellos de evitar los trabajos y peligros. Les dijo: 'Tú eres gran pueblo, y tienes gran fuerza: no tendrás una sola suerte; mas aquel monte será tuyo; que bosque es, y tú lo cortarás, y serán tuyos sus términos: porque tú echarás al Cananeo, aunque tenga carros herrados, y aunque sea fuerte.' Así sus propios argumentos fueron esgrimidos contra ellos. Siendo ellos un gran pueblo, como alegaban serlo, tenían plena capacidad para brirse camino, como sus hermanos. Con la ayuda de Dios, no necesitaban temer los carros herrados." Elena G. de White, Patriarcas y Profetas, Págs. 549-550.

"Si su pueblo cultivara la verdadera humildad, el Señor podría hacer mucho más en su favor; pero son muy pocos aquellos a quienes se les puede confiar alguna responsabilidad importante o darles éxito sin que confíen demasiado en sí mismos y se olviden de que dependen en absoluto de Dios. Este es el motivo por el cual, al escoger los instrumentos para su obra, el Señor pasa por alto a los que el mundo honra como grandes, talentosos y brillantes. Con demasiada frecuencia son orgullosos y presumidos. Se creen competentes para actuar sin consejo de Dios." Elena G. de White, Patriarcas y Profetas, pág. 595.

Su Comportamiento con Gedeón-

"Cuando cundieron las nuevas de la victoria, volvieron miles de los hombres de Israel que habían sido despachados a sus hogares, y participaron en la persecución del enemigo que huía. Los madianitas se dirigían hacia el Jordán, con la esperanza de llegar a su término, allende el río. Gedeón envió mensajeros a los de la tribu de Efraín, para incitarlos a que interceptaran el paso a los fugitivos en los vados meridionales. Entretanto, con sus trescientos hombres, 'cansados pero siguiendo el alcance de los fugitivos' (Jueces 8:4, V.M.), Gedeón cruzó el río, en busca de los que ya habían ganado la ribera opuesta. Los dos príncipes, Zeba y Zalmuna, quienes encabezaban toda la hueste, y habían escapado con un ejército de quince mil hombres, fueron alcanzados por Gedeón, quien dispersó completamente su fuerza, y capturó a sus jefes y les dio muerte....La confianza en Dios y la obediencia a su voluntad, son tan esenciales para el cristiano en la guerra espiritual como lo fue para Gedeón y Josué en sus batallas contra los cananeos. Mediante las repetidas manifestaciones de su poder en favor de Israel, Dios quería inducirles a tener fe en él, a buscar con confianza su ayuda en toda emergencia. Está igualmente dispuesto a obrar en cooperación con los esfuerzos de su pueblo hoy y a lograr grandes cosas por medio de instrumentos débiles. Todo el cielo espera que pidamos sabiduría y fortaleza. Dios 'es poderoso para hacer las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos.' (Efesios 3:20.)

"Al volver Gedeón de perseguir a los enemigos de la nación, hubo de arrostrar las censuras y acusaciones de sus conciudadanos. Cuando convocó a los hombres de Israel contra los madianitas, la tribu de Efraín se quedó atrás. Consideraban este esfuerzo como una empresa peligrosa; y como Gedeón no les mandó un llamamiento especial, se valieron de esa excusa para no unirse a sus hermanos. Pero cuando recibieron noticia del triunfo de Israel, los hijos de Efraín sintieron envidia porque no habían tenido parte ten él. Después de la derrota de los madianitas, los hombres de Efraín habían ocupado los vados del Jordám, por orden de Gedeóm e impedido así que escaparan los fugitivos. Esto permitió dar muerte a muchos enemigos, y entre ellos a los dos príncipes Oreb y Zeeb. En esta forma los honbres de Efraín [rolongaron la batalla y ayudaron a completar la victoria. Sin embargo, se llenaron de celos y de enojo, como si Gedeón se hubiese guiado por su propia voluntad y juicio. No podían discernir la mano de Dios en el triunfo de Israel ni appreciar el poder y la misericordia de él en su liberación. Este mismo hecho demostraba que eran indignos de ser escogidos como sus instrumentos especiales.

"Al regresar con los trofeos de la victoria, dirigieron este airado reproche a Gedeón: '¿Qué es esto que has hecho con nosotros, no llamándonos cuando ibas a la guerra con Madián?'

"¿Qué he hehco yo ahora como vosotros? —dijo Gedeón.— ¿No es el rebusco de Ephraim mejor que la vendimia de Abiezer? Dios ha entregado en vuestras manos a Oreb y a Zeeb, príncipes de Madián: ¿y qué pude yo hacer como vosotros?'

"Los celos podrían muy bien haberse exacerbado en riña que habría causado conflicto y derramamiento de sangre; pero la contestación modesta de Gedeón aplacó el enojo de los hombres de Efraín, que regresaron en paz a sus hogares." Elena G. de White, Patriarcas y Profetas, págs. 594-596.

Pérdida Eterna-

"Mientras quería curar yo a Israel, se descubrió la iniquidad de Efraín, y las maldades de Samaria; porque practican mentira; y entra el ladrón mientras afuera saquean los bandidos. Y no consideran en su corazón que tengo en memoria toda su maldad; ahora les rodean sus obras; delante de mí están.
...Efraín se ha mezclado con los demás pueblos; Efraín es como una torta a la que no se le ha dado vuelta. Los extranjeros devoran su vigor sin que él se dé cuenta; se ha llenado de canas, y aún no se ha enterado. Y la soberbia de Israel testifica contra él en su cara; y aun así no se volvieron a Jehová su Dios, ni lo buscan con todo eso. Efraín es como una paloma incauta, sin entendimiento; llaman a Egipto, acuden a Asiria. Mientras vayan, tenderé sobre ellos mi red; les haré caer como aves del cielo; les castigaré conforme a lo decretado contra sus maldades. ¡Ay de ellos!, porque se apartaron de mí; destrucción vendrá sobre ellos, porque se rebelaron contra mí; yo los redimí, y ellos hablaron mentiras contra mí.
Y no claman a mí con su corazón cuando aúllan sobre sus almohadillas; sino que se congregan para el trigo y el mosto, y se rebelan contra mí. Y aunque yo los adiestré y fortalecí sus brazos, maquinaron el mal contra mí.
Se vuelven, pero no hacia lo alto; son como arco engañoso; caerán sus príncipes a espada por la insolencia de su lengua; esto será su escarnio en la tierra de Egipto." Oseas 7:1-2, 8-16, Reina Valera, Versión 1977.

"Yo conozco a Efraín, e Israel no me es desconocido; porque ahora, oh Efraín, te has prostituido, y se ha contaminado Israel. No piensan en convertirse a su Dios, porque espíritu de fornicación está en medio de ellos, y no conocen a Jehová." Oseas 5:3-4.

"En la casa de Israel he visto inmundicia; allí fornicó Efraín, y se contaminó Israel." Oseas 6:10.

"Porque multiplicó Efraín altares para pecar, tuvo altares para pecar. Le escribí las grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosa extraña." Oseas 8:11-12.

Continuará...

Monday, November 24, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 64


Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

Hacemos una pausa en la historia de Manasés, para presentar el contraste entre él y su hermano menor.

Rechazando las Oportunidades del Cielo

"Ephraim es dado a ídolos; déjalo." Oseas 4:17.


Efraín

Dios considera la envidia como una enfermedad espiritual

"Es cierto que al necio la ira lo mata, Y al codicioso consume la envidia." Job 5:2.

"Cruel es la ira, é impetuoso el furor; Mas ¿quién parará delante de la envidia?" Proverbios 27:4.

"El corazón apacible es vida de las carnes: Mas la envidia, pudrimiento de huesos." Proverbios 14:30.

"Pero si tenéis envidia amarga y contención en vuestros corazones, no os gloriés, ni seáis mentirosos contra la verdad." Santiago 3:14.

"Porque donde hay envidia y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa." Santiago 3:16.

"La envidioa no es solamente una perversidad del temperamento, es una enfermedad, que afecta a todas las facultades. Comenzó con Satanás. Él deseaba ser el primero en el cielo, y porque no pudo ten er todo el poder y la gloria que buscó, se rebeló en contra del gobierno de Dios. Evidió a nuestros primeros padres y los tentó a pecar y de esa manera los arruinó y a toda la raza humana.

"El hombre envidioso cierra sus ojos a las buenas cualidades y las accionesnobles de otros. Siempre está listo para menospreciar y para falsificar lo que es excelente. Los hombrea a menudo confiesan y abandonan otras faltas, pero se puede esperar poco del hombre envidioso. Ya  que envidiar a una persona es admitir que ésta es superior, el orgullo no permitirá ninguna concesión. Si se hace algún esfuerzo para convencer a la persona envidiosa de su pecado, ésta se vuelve más amargada en contra del objeto de su pasión, y demasiado a menudo se mantiene incurable....

"Trara de que se piense que es mejor y más grande, no a través de hacer esfuerzos heroicos y abnegados, sino manteniéndose donde está, y disminuyendo el mérito que se merecen los esfuerzos de otros." Elena G. de White, Testimonies, tomo 5, pág. 56.

"El apóstol Santiago declara que la lengua que se deleita en el agravio, la lengua chismosa que dice: Cuente, que yo también le contaré, es inflamada del infierno. Rsparce tizones por todos lados. ¿Qué le importa al sembrador de chismes si difama al inocente? No detendrá su mala obra, aunque destruya la esperanza y el valor en quienes ya se hunden bajo sus cargas. Sólo le interesa satisfacer su propensión a sembrar escándalos. Aun profesos cristianos cierran los ojos a todo lo que es puro, honrado, noble y amable, para atesorar cuanto es objetable y desagradable, y publicarlo al mundo." Elena G. de White, Joyas de los Testimonios, tomo 2, págs.19-20.

Continuará....

Tuesday, November 18, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 63



Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

Hacemos una pausa en la historia de Manasés, para presentar el contraste entre él y su hermano menor.

Rechazando las Oportunidades del Cielo

"Ephraim es dado a ídolos; déjalo." Oseas 4:17.


Efraín

Jeroboam, un rey de la tribu de Efraín trabajó para alejar al pueblo de Israel del verdadero Dios.

"Su mayor temor era que en algún tiempo futuro los corazones de sus súbditos fuesen reconquistados por el gobernante que ocupaba el trono de David. Razonaba que si permitía a las diez tribus que visitasen a menudo la antigua sede de la monarquía judía, donde los servicios del templo se celebraban todavía como durante el reinado de Salomón, muchos se sentirían inclunados a renovar su lealtad al gobierno cuyo centro estaba en Jerusalén. Consultando a sus consejeros, Jeroboam resolvió reducir hasta donde fuese posible por un acto atrevido la probabilidad de una rebelión contra su gobierno. Lo iba a obtener creando dentros de los límites del nuevo reino dos centros de culto, uno en Betel y el otro en Dan. Se invitaría a las tribus a que se congregasen para adorar a Dios en esos lugares, en vez de hacerlo en Jerusalén.

"Al ordenar este cambio, Jeoboam pensó apelar a la imaginación de los israelitas poniendo delante de ellos alguna representacióm visible que representase la presencia del Dios invisible. Mandó, pues, hacer dos becerros de oro y los colocó en santuarios situados en los centros designandos para el culto. Con este esfuerzo por representar la Divinidad, Jeroboam violó el claro mandamiento de Jehová: 'No te harás imagen,...no te inclinarás a ellas, ni las honrarás'. (Éxo. 20:4, 5.)

"Tan intenso era el deseo que tenía Jeroboam de mantener a las diez tribus alejadas de Jerusalén, que no percibió la debilidad fundamental de su plan. No consideró el gran peligro al cual exponía a los israelitas cuando pusodelante de ellos el símbolo idólatra de la Divinidad con que habían con que se habían familiarizado sus antepasados durante los siglos de servidumbre en Egipto." Elena G. de White, Profetas y Reyes, págs. 73-74.



Continuará...

Monday, November 10, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 62


Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

Hacemos una pausa en la historia de Manasés, para presentar el contraste entre él y su hermano menor.

Rechazando las Oportunidades del Cielo

"Ephraim es dado a ídolos; déjalo." Oseas 4:17.



Efraín

Dios deseaba realizar una obra de reforma entre el pueblo de Israel, usando a Jeroboam, un miembro de la tribu de Efraín, pero este esfuerzo fracasó, cuando los celos mezquinos de Jeroboam arruinaron la oportunidad de que se realizara la reforma y condujeron al pueblo hacia una degradación espiritual.

"Aconteció, pues, en aquel tiempo, que saliendo Jeroboam de Jerusalén, le encontró en el camino el profeta Ahías silonita, y éste estaba cubierto con una capa nueva; y estaban ellos dos solos en el campo. Y tomando Ahías la capa nueva que tenía sobre sí, la rompió en doce pedazos, y dijo a Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque así dijo Jehová Dios de Israel: He aquí que yo rompo el reino de la mano de Salomón, y a ti te daré diez tribus; y él tendrá una tribu por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusalén, ciudad que yo he elegido de todas las tribus de Israel; por cuanto me han dejado, y han adorado a Astoret diosa de los sidonios, a Quemos dios de Moab, y a Moloc dios de los hijos de Amón; y no han andado en mis caminos para hacer lo recto delante de mis ojos, y mis estatutos y mis decretos, como hizo David su padre. Pero no quitaré nada del reino de sus manos, sino que lo retendré por rey todos los días de su vida, por amor a David mi siervo, al cual yo elegí, y quien guardó mis mandamientos y mis estatutos. Pero quitaré el reino de la mano de su hijo, y lo daré a ti, las diez tribus. Y a su hijo daré una tribu, para que mi siervo David tenga lámpara todos los días delante de mí en Jerusalén, ciudad que yo me elegí para poner en ella mi nombre. Yo, pues, te tomaré a ti, y tú reinarás en todas las cosas que deseare tu alma, y serás rey sobre Israel. Y si prestares oído a todas las cosas que te mandare, y anduvieres en mis caminos, e hicieres lo recto delante de mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como hizo David mi siervo, yo estaré contigo y te edificaré casa firme, como la edifiqué a David, y yo te entregaré a Israel. Y yo afligiré a la descendencia de David a causa de esto, mas no para siempre." 1 Reyes 11:29-39.

"Y durmió Salomón con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de su padre David; y reinó en su lugar Roboam su hijo." 1 Reyes 11:43.

"Entonces reedificó Jeroboam a Siquem en el monte de Efraín, y habitó en ella; y saliendo de allí, reedificó a Penuel. Y dijo Jeroboam en su corazón: Ahora se volverá el reino a la casa de David, si este pueblo subiere a ofrecer sacrificios en la casa de Jehová en Jerusalén; porque el corazón de este pueblo se volverá a su señor Roboam rey de Judá, y me matarán a mí, y se volverán a Roboam rey de Judá. Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Jerusalén; he aquí tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto. Y puso uno en Bet-el, y el otro en Dan. Y esto fue causa de pecado; porque el pueblo iba a adorar delante de uno hasta Dan. Hizo también casas sobre los lugares altos, e hizo sacerdotes de entre el pueblo, que no eran de los hijos de Leví.
Entonces instituyó Jeroboam fiesta solemne en el mes octavo, a los quince días del mes, conforme a la fiesta solemne que se celebraba en Judá; y sacrificó sobre un altar. Así hizo en Bet-el, ofreciendo sacrificios a los becerros que había hecho. Ordenó también en Bet-el sacerdotes para los lugares altos que él había fabricado. Sacrificó, pues, sobre el altar que él había hecho en Bet-el, a los quince días del mes octavo, el mes que él había inventado de su propio corazón; e hizo fiesta a los hijos de Israel, y subió al altar para quemar incienso." 1 Reyes 12:25-33.

"Colocado sobre el trono por las diez tribus de Israel que se habían rebelado contra la casa de David, Jeroboam, que fuera antes siervo de Salomón, se vio en situación de ejecutar sabias reformas en asuntos civiles y religiosos. Bajo el gobierno de Salomón, había demostrado buenas aptitudesy juicio seguro, de manera que el conocimienbto que había adquirido durante los años de servicio fiel le habían preparado para gobernar con discreción. Pero Jeroboam no confió en Dios." Elena G. de White, Profetas y Reyes, pág. 73.

Continuará...

Monday, November 3, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 61


Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

Despreciando las Oportunidades Ofrecidas Por Dios


Efraín

"Cuántos a quienes se han confiado talentos de bienes y de influencia han perdido de vista al Modelo y siguen la norma del mundo en lugar del ejemplo de Cristo." Elena G. de White, Christ Triumphant, pág. 50.

"Cultivar unos pocos de los talentos que Dios ha confiado no es suficiente. La conciencia ha de estar en contacto con la vida y con el carácter de Dios. Esto es caminar espiritualmente con Jesucristo, siendo participantes de la naturaleza divina, habiendo vencido la corrupción que está en el mundo por la concupiscencia." Ibid., pág. 53.

Efraín y sus descendientes tenían marcadas tendencias egoístas, además de un carácter envidioso y belicoso. Se negaban a ir al servicio de Dios y luego, cuando no podían participar de la gloria del triunfo, se enojaban. Se ve un claro ejemplo de ello en la historia de Gedeón y los Madianitas, en la cual, la actitud de la tribu de Efraín estuvo a punto de causar una guerra:

"Y juntándose los de Israel, de Nephtalí, y de Aser, y de todo Manasés, siguieron a los Madianitas. Gedeón también envió mensajeros a todo el monte de Ephraim, diciendo: Descended al encuentro de los Madianitas, y tomadless las aguas hasta Beth-bara y el Jordán. Y juntos todos los hombres de Ephraim, tomaron las aguas de Neth-bara y el Jordán. Y tomaron dos príncipes de los Madianitas, Oreb y Zeeb: y mataron a Oreb en la peña de Oreb, y a Zeb lo mataron el el lagar de Zeeb: y después que siguieron a los Madianitas, trajeron las cabezas de Oreb y de Zeeb a Gedeón de la otra parte del Jordán.

"Y los de Ephraim le dijeron: ¿Qué es esto que has hecho con nosotros, no llamándonos cuando ibas a la guerra contra Madián? Y reconviniéronly fuertemente. A los cuales él respondió: ¿Qué he hecho yo ahora como vosotros? ¿No es el rebusco de Ephraim mejor que la vendimia de Abiezer? Dios ha entregado en vuestras manos a Oreb y a Zeeb, príncipes de Madián: ¿y qué puedo yo hacer como vosotros? Entonces el enojo de ellos contra él se aplacó, luego que él habló esta palabra." Jueces 7:23-25; 8:1-3.

Dios deseaba que la tribu de Efraín cambiara de carácter:

"¿No es Ephraim hijo preciosos para mí? ¿no es niño delicioso? pues desde que hablé de él , heme acrodado de él constantemente. Por eso mis entrañas se conmovieron por él: apiadado, tendré de él misericordia, dice jehová." Jeremías 31:20.

"Y se disipará la envidia de Efraín, y los enemigos de Judá serán destruidos. Efraín no tendrá envidia de Judá, ni Judá afligirá a Efraín." Isaías 11:13.

"Nunca se puede recibir el amor de Jesús en el corazón hasta que los sentimientos de envidia, odio y celos, malas sospechas sean abandonados....Dios considera más con cuanto amor se hace la obra que la cantidad que se hace." Sons and Daughters of God, pág. 49.

En los libros del cielo...
"Bajo el encabezamiento del egoísmo venían todos los demás pecados." Joyas de los Testimonios, tomo 1, pág. 520.

"El egoísmo es la raíz de todo lo malo." Evangelism, pág. 633.

Continuará...

Monday, October 27, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 60


Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

Hacemos una pausa en la historia de Manasés, para presentar el contraste entre él y su hermano menor.

Rechazando las Oportunidades del Cielo

"Ephraim es dado a ídolos; déjalo." Oseas 4:17.


Efraín

"Si vuestra naturaleza no es transformada, si no sois refinados y elevados por la santificación de la verdad para los últimos días, seréis hallados inmerecedores de un lugar entre los puros y santos ángeles."  Elena G. de White, Testimonies, tomo 4, pág. 258.

"Los hijos de José habían de ser formalmente recibidos entre los hijos de Israel. A la última entrevista con su padre, José llevó consigo a Efraín y Manasés. Estos jóvenes estaban ligados por parte de su madre a la orden más alta del sacerdocio egipcio; y si ellos eligieran unirse a los egipcios, la posición de su padre les abriría el camino a la opulencia y la distinción. Pero José deseaba que ellos se unieran a su propio pueblo. Manifestó su fe en la promesa del pacto, en favor de sus hijos, renunciando a todos los honores de la corte egipcia a cambio de un lugar enrre las despreciadas tribus de pastores a quienes se habían confiado los oráculos de Dios."
"Dijo Jacob" 'Y ahora tus dos hijos Ephraim y Manasés, que te nacieron en la tierra de Egipto, antes que viniese a ti a la tierra de Egipto, míos sonb; como Rubén y Simeón, serán míos.' Habían de ser adoptados como sus propios hijos, y llegarían a ser jefes de tribus separadas. De esa manera uno de los privilegios de la primogenitura, perdida por Rubén, habían de recaer en José; a saber, una porción doble en Israel." Elena G. de White,  Patriarcas y Profetas, págs. 237-238.

Para que no hubiera excusa en el futuro, a Efraín se le dio preeminencia sobre Manasés.

"Como el primogénito de su toro es su gloria,Y sus astas como astas de búfalo; Con ellas acorneará a los pueblos juntos hasta los fines de la tierra; Ellos son los diez millares de Efraín, Y ellos son los millares de Manasés." Deuteronomio 33:17, Reina Valera, Revisión 1960.

Habían sido bendecidos para ocupar un lugar prominente, pero sus pecados los hicieron descender hasta lo más bajo:

"Atalaya es Efraín para con mi Dios; el profeta es lazo de cazador en todos sus caminos, odio en la casa de su Dios. Llegaron hasta lo más bajo en su corrupción, como en los días de Gabaa; ahora se acordará de su iniquidad, castigará su pecado. Como uvas en el desierto hallé a Israel; como la fruta temprana de la higuera en su principio vi a vuestros padres. Ellos acudieron a Baal-peor, se apartaron para verg:uenza, y se hicieron abominables como aquello que amaron. La gloria de Efraín volará cual ave, de modo que no habrá nacimientos, ni embarazos, ni concepciones. Y si llegaren a grandes sus hijos, los quitaré de entre los hombres, porque !!ay de ellos también, cuando de ellos me aparte!  Efraín, según veo, es semejante a Tiro, situado en lugar delicioso; pero Efraín sacará sus hijos a la matanza." Oseas 9: 8-13.

Continuará...

Wednesday, October 22, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 59


Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

"Hubo una porción de la bendición del patriarca que parece haber sido disfrutada más por Manasés que por su hermano más próspero.

" 'El Angel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jóvenes'. [Génesis 48:16.]

"La bendición del Señor fue atesorada por Manasés y por sus descendientes. Aunque vivían distantes del centro de la nacióm, y del templo, y aunque se habían vuelto parte del reino del norte, sin embargo, se interesaron en todas la reformas llevadas a cabo por los buenos reyes de Judá. Cuando el rey Asa rompió los ídolos y renovó el culto al Señor, vinieron a él 'os forasteros de...Manasés...viendo que Jehová su Dios estaba con él'. [2 Crónicas 15:8-9." S.N. Haskell, págs. 354-355..

Continuará...

Thursday, October 16, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 58


Manasés

Significado del nombre: Del Heb. Menashsheh, [el que causa o] "hace olvidar."

"Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On. Y llamó José el nombre del primogénito Manasés; porque Dios (dijo) me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Génesis 41:50-51.

"La bendición de un patriarca moribundo significaba mucho en la antigüedad, y cuando José oyó que su padre estaba enfermo, tomó a sus dos hijos, Efraín y Manasés, y lo visitó.

"Después de repetirle a José la promesa de la tierra de Canaán, la cual le había sido dada a Abraham y renovada a Isaac, y Jacob, el viejo patriarca dijo: 'Y ahora tus dos hijos Efraín y Manasés,...como Rubén y Simeón, serán míos'. Cuando Jacob vio los niños, dijo: 'Acércalos ahora a mí, y los bendeciré'. [Génesis 48:1-9]

"José colocó al primogénito a la mano derecha de Jacob y al más joven a su izquierda; pero el anciano patriarca puso su mano derecha sobre la cabeza del menor y su mano izquierda sobre la cabeza del mayor mientras los bendecía. Cuando José lo vio, trató de poner la mano derecha de Jacob sobre la cabeza de Manasés, el mayor, diciendo: 'No así, padre mío, porque éste es el primogénito; pon tu mano derecha sobre su cabeza'. Pero su padre se negó, diciendo: 'Lo sé, hijo mío, lo sé; también él vendrá a ser un pueblo, y será también engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él, y su descendencia formará multitud de naciones'. [Génesis 48:15-20.]

"Como su tio abuelo Esaú, Manasés, aunque era el primogénito, recibió el segundo lugar en la bendicióm; pero las circunstancias eran completamente diferentes. Manazés no hizo nada para perder sus privilegios en la bendición familiar. Aunque no tenía las tendencias guerreras de efraín, las cuales le ayudaron a incrementar el reino de Israel, sin embargo, el nombre de Manasés, perdurará más que el de Efraín." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág. 354.


Continuará...

Tuesday, October 7, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 57


Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")

Leer más: Diccionario Biblico Cristiano Online y Gratis en Español - Significado o definicion de Benjamín

"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.

"La verdadera y permanente victoria que se extyiende por toda la eternidad no depende de conexiones de tribu ni de tendencias hereditarias, sino de una humilde confianza en Dios. 'Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él'. [2 Crónicas 16:9.] Dios puede humillar a los reyes cuando no prestan atención a sus palabras; [2 Crónicas 36:1-4, 9, 10] y puede tomar cautivos y darles
poder de reyes [Daniel 6:1-3, Ester 8:15; 10:3.]

"El carácter natural de Benajmín es el carácter de los que no están convertidos en todas las edades del mundo. [Jeremías 17:9.] Bienaventurado es aquel que como Mardoqueo, se mantenga fiel a los principios [Ester 3:2] y lo arriesgue todo para proteger a los amados 'de Jehová'; éste puede reclamar la promesa que le gue dada a Benjamín de antaño: 'Lo cubrirá siempre,
Y entre sus hombros morará'. [Deuteronomio 33:12.]

"Doce mil teniendo este carácter, llevando el nombre de Benajmín, le servirán al Señor de día y de noche en su tempo a través de la eternidad. [Apocalipsis 7:15.]

Resumen
Benjamín tuvo diez hijos de los cuales surgió la tribu de Benjamín. (Géenesis 46:21)

Cuando entraron en a tierra prometida, la tribu the Benjamín contaba con 45,600 hombres. (Números 26:41)

Los benajmitas eran notables por su habilidad con el arco y por ser zurdos. (1 Crónicas 8:40; 2 Crónicas 17:17)

Rmah, el hogar de Samuel se hallaba dentro de las fronteras de Benjamín.

Mizpah, donde Israel celebraba sus asambleas, se hallaba en la tierra de Benjamín.


Personajes Notables

Aod, quien juzgó a Israel por cochenta años. (Jueces 3:21-26)

Mardoqueo, a quien el Señor usó para salvar a Israel en los días de Ester.  (Ester 2:5)

Pablo, el principal apósto alos gentiles. (Romanos 11:1.)


Concluimos la tribu de Benjamín. La semana próxima comenzaremos la tribu de Manasés.

Wednesday, October 1, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 56



Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")

Leer más: Diccionario Biblico Cristiano Online y Gratis en Español - Significado o definicion de Benjamín

"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.

"En directo contraste con Saúl, quien gastó la fuerza de su  virilidad tramando destruir al 'varón conforme' al 'corazón' de Dios [Hechos 13;22], se encuentra Mardoqueo, 'hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamín'. Sus padres  llevaban el mismo nobre y puede que estuvieran relacionados de una manera más cercana que la de una simple conexión de tribu. Toda la historia de Mardoqueo es la de una serie de liberaciones de gente que estaba en peligro. Le salvó la vida al rey persa. [Ester 2:21-23.]
Después Satanás y Amán planeraron destruir a todos creyente en el verdero Dios. [Ester 3:8-13.] Y mientras Mardoqueo estaba fervientmente buscando a Dios para recibir liberación, Dios usó la bondad que él le había mostrado al rey como un medio de escape. [Ester 6:1-11.] Mardoqueo fue exaltado a una posición de prominencia en el reino y fue usado por el Señor para escudar a su pueblo. [Ester 8:7-17.]" S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 350-351.

Concluirá la semana próxima...

Monday, September 22, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 55



Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")
Leer más: Diccionario Biblico Cristiano Online y Gratis en Español - Significado o definicion de Benjamín
"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.
"Saúl, el primer rey de Israel, era de la tribu de Benjamín. (1 Samuel 9:21.) Dios no solamente escogió a Saúl para ser rey de Israel sino que 'mudóle Dios su corazón' (1 Samuel 10:9.) Lo asoció con hombres 'cuyos corazones Dios había tocado'. [1 Samuel 10:26.] Mientras se mantuvo humilde, Dios fue con él [1 Samuel 15:17-23], cuando se enalteció en su propia mente, fue rechazado por el Señor. Entonces, las tendencias de lobo de su carácter fueron vistas claramente;
porque por años, como un 'lobo arrebatador'  [Génesis 49:27] persiguió a David 'como quien persigue una perdiz por los montes'. [1 Samuel 26:19, 20]. Su único deseo era el de matar 'al amado de Jehová'. [1 Samuel 18:11; 15:28.]" S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág. 350.

Continuará...

Sunday, September 14, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 54


Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")

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"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.

"Cualquiera que sea el pecado que siempre vence a un hombre, cualesquiera que seam sus amargas y malignas pasiones, él puede vencer, si vela y guerrea contra ellas en el nombre y en la fortaleza del Ayudador de Israel." Elena G. de White, Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, tomo 2, pág. 1017.

Benjamín era huéerfano de nacimiento y fue muy mimado.

"En muchas familias, las semillas de la vanidad y del egoísmo son sembradas en los corazones de los niños casi durante la infancia. Sus pequeñas palabras y acciones precoces son comentadas y alabadas en su precencia, y repetidas con exageración a otras personas. Los pequeños toman nota de esto y se hinchan con un sentido de importancia propia; se atreven a interrumpir conversaciones, y se vuelven atrevidos e imprudentes. La alabanza y la indulgencia promueven su vanidad y desobediencia, hasta que muy a menudo, los más pequeñosdominan toda la familia, incluyendo al padre ya a la madre." Elena G. de White, Testimonies, tomo 4, págs. 200-201.

"Los niños a los cuales se les permite salirse con la suya no son felices. El corazóm incontrolable no tiene dentro de sí mismo los elementos del descanso y el contentamiento. La mente y el croazón deben deben ser disciplinados y puestos bajo un control apropiado a fin de que el carácter pueda armonizar con las sabias leyes que gobiernan nuestro ser. La inquitud y el descontento son los frutos de la indulgencia y el egoísmo." Elena G. de White, Ibid.

"Aod, bajo el cual la tierra tuvo reposo por ochenta años, era un benjamita. [Jueces 3:15, 30.] Era zurdo, y parece que usando su mano izquierda, pudo hábilmente matar a Eglón, rey de Moab quien estaba oprimiendo a Israel [Jueces 3:21-26.]" S. N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág. 350.

Continuará...

Tuesday, September 9, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 53


Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")

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"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.

"Dios nunca se olvida de recompensar un acto de misericordia. [Hechos 9:10-19] Cuando Saulo protegió y escudó a los 'amados del Señor', el Señor lo cubrió todo el día; nada lo podía dañar. El aguijón de la serpeinte no tenía poder. [Hechos 28:1-6.] No había suficiente agua en el mar para ahogarlo [Hechos 27;23-25.] Dios lo cubrió todo el día.

"La bendición dada por Moisés decía: 'El amado de Jehová habitará confiado cerca de él; Lo cubrirá siempre,Y entre sus hombros morará.' [Deuteronomio 33:12.]  Algunos comentaristas creen que esto se refiere al hecho de que el templo fue edificado en el Monte Moriah, dentro de las frotneras de Benjamín; pero para aquel que tiene recuerdos de la niñez, de ser cargado entre los fuertes hombros de su padre sobre las ásperas y desiguales partes del camino, las palabras tienen otro significado.

"El Señor lo cubrirá siempre [todo el día,] protegido de todo daño y peligro. Y cuando venimos a las cosas que son imposibles en nuestro sendero, cosas que nuestra fortaleza nunca podría vencer, nuestro Padre Celestial nos levanta en sus poderosos brazos, y nos carga con seguridad sobre lo que sin su ayuda, sería completamente imposible para nosotros lograr. Como la criatura descansando con seguridad entre los hombros de su padre, con sus brazos firmemente abrazaondo su cuello, logramos lo que está más allá del poder humano.

¡Bendito lugar en el cual estar! Pero éste es solamente para aquellos con los cuales los amados del Señor pueden morar con seguirdad. La voz de la crítica y de la calumnia debe ser silenciada para siempre en los que tienen la esperanza de ocupar ese lugar. [Santiago 1:26.]" S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 349-350.

Continuará....

Monday, September 1, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 52



Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")

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"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.

"Primeramente se intdocuce a Saulo, quien después fue llamado Pablo, como testigo presencial del apedreamiento de Esteban y como consintiendo 'en su muerte'. [Hechos 7:58; 8:1.] Después oímos de que iba como un lobo rapaz, asolando 'la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la cárcel'. [Hehoc 8:3.] Como un 
lobo salvaje, sediento de la sangre de su víctima, él estaba 'respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor'. [Hechos 9:1.] No había seguridad alguna para ninguno de los amados del Señor estando cerca de un individuo tal. El mismo carácter que hace que una persona sea 'un lobo rapaz,' y que hiera y destuya al pueblo de Dios, cuando es convertido,
protegerá y escudará el honor de Dios y su causa.

"Desde el tiempo en que ese Saulo, el benjamita, tuvo una visión de Jesús [Hechos 9:3-9], su naturaleza parecida a la del lobo se fue, y los amados del Señor podían morar seguros cerca de él. Los santos en Damasco no estaban en ningún peligro. El que una vez tuvo el plan de destruirlos, era a hora su amigo, listo para protegerlos en cualquier momento." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 348-349.

Continuará...

Monday, August 25, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 51


Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")

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"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.

"Las palabras proféticas de Moisés en su bendición de despedida a las tribus, indicó que habría un cambio muy claro del carácter descrito por Jacob: 'A Benjamín dijo: El amado de Jehová habitará confiado cerca de él; Lo cubrirá siempre,Y entre sus hombros morará.' [Deuteronomio 33:12.]

"El mismo carácter valeroso que Jacob comparó con un lobo, destruyendo todo lo que se encontraba ante él, es cambiado por el poder convertidor del Espíritu Santo; y la fortaleza que una vez fue usada para destruir, es usada ahora para proteger al pueblo y a los intereses del Señor. 'El amado de Jehová habitará confiado cerca de él;'

"Es interesante notar la similtud entre el carácter de la antigua tribu y el del principal apóstol a los gentiles, quien dijo de sí mismo: 'Yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín'. [Romanos 11:1]." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 347-348.

Continuará...

Monday, August 18, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 50



Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")

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"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.

"Durante veinte años la sagrada arca de Dios permaneció dentro de sus fronteras, en Quiriat-jearim, con un sacerdote para cuidarla. [1 Samuel 7:1-2.] Ramá, una ciudad de Benjamín, era el hogar del profeta Samuel quien edificó un altar al Señor en ese lugar, y ofreció sacrificios. Samuel 'todos los años iba y daba vuelta a Bet-el, a Gilgal y a Mizpa, y juzgaba a Israel en todos estos lugares. Después volvía a Ramá'. [1 Samuel 7:15-17.]

"Mizpa, el lugar donde se celebraban las grandes asambleas de todo Israel, [Jueces 20:1; 2 Reyes 25:23] se encontraba dentro de las fronteras de Benjamín. Allí el Señor obró un gran liberació a favor de su pueblo aterrorizado. 'Jehová tronó aquel día con gran estruendo sobre los filisteos, y los atemorizó, y fueron vencidos delante de Israel' [1 Samuel 7:5-11.]" S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág. 347.

Continuará....

Sunday, August 10, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 49



Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")

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"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.

"Alrededor de trescientos cincuenta años más tarde, leemos que los valientes de Benjamín podían usar 'ambas manos para tirar piedras con honda y saetas con arco'. [1 Crónicas 12:1, 2.] Los benjamitas fueron la única tribu que se dedicó al tiro de arco con algún éxito, y su habilidad en el uso del arco y del tira piedras se hizo célebre. [1 Crónicas 8:40; 2 Crónicas 17:17; 2 Samuel 1:22.]

"El territorio de Benjamín se hallaba al norte del de Judá la frontera entre las dos tribus, corría a través de la ciudad de Jerusalem.

"Después de la gran crisis que resultó de la triste transacción en Gabaa [Jueces 19:14-39] hubo muchas cosas que tendrían la tendencia de cambiar la la terca y obstinada naturaleza de la tribu." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 346-347.


Continuará...

Tuesday, August 5, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 48


Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")

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"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.

"El carácter de la tribu parecer ser descrito por las palabras proféticas de Jacob en su bendición de despedida: ' Benjamín, lobo arrebatador: A la mañana comerá la presa, Y á la tarde repartirá los despojos.' [Génesis 49:27.] Estas palabras no describen un carácter envidiable, sino el de un niño que fue complacido y mimado hasta que se volvió voluntarioso y petulante, como uno pudiera esperar que el hijo más joven en una larga familia lo sería, sin tener una madre que lo controlara.

"Este mismo espíritu terco fue demostrado por al tribu de Benjamín cuando lucharon hasta que fueron casi exterminados, antes que entregar a los hombres culpables de Gabaa, a fin de que fueran castigados. [Jueces 20:12-48.] A pesar de que en ese tiempo fueron reducidos a seiscientos, ya en el tiempo de David se habían convertido nuevamente en una tribu numerosa [1 Crónicas 7:6-12.]

"En los días de los jueces, los benjamitas podían proporcionar  setecientos 'hombres escogidos, que eran ambidextros, todos los cuales tiraban una piedra con la honda á un cabello, y no erraban'.  [Jueces 20:16.]" S. N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág. 346.

Continuará...

Tuesday, July 29, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 47



Benjamín: Significado: Del hebreo Binyamîn, "hijo de mi [la mano] derecha" o "hijo de la diestra.")

Leer más: Diccionario Biblico Cristiano Online y Gratis en Español - Significado o definicion de Benjamín

"Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar á Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín." Génesis 35:16-18.

"Benjamín, el duodécimo hijo de Jacob, se quedó sin madre al tiempo de su nacimiento. La única petitión de su madre Raquel que se registra es que el bebé fuera llamado Benoni, 'hijo de mi dolor;' pero Jacob cambió el nombre a Benjamín: 'hijo de la diestra' [Génesis 35:16-18.]

"El tierno amor por el padre hacia su hijo huérfano de madre, se demuestra en el hecho de que no estuvo dispuesto a dejar que acompara a sus hermanos a Egipto. [Génesis 42:38.] A menudo se llama a Benjamín un jovencito cuando fue a Egipto [Génesis 43:8.] Pero el registro declara que él era el padre de diez hijos en ese tiempo. [Génesis 46:21.] La forma patriarcal de gobierno, sin duda lo colocó mucho más íntimamente bajo la dirección de su padre de lo que lo están los hijos casados en la actualidad.

"Aunque se registra poco acerca de Benjamín como individuo, la tribu que llevaba su nombre actuó una parte prominente en la historia de los hijos de Israel." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs.

Continuará...

Wednesday, July 23, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 46


José (Siginificado: Aumento. Del hebreo Yôsêf , "añada [aumente] El [Dios]" o "que El [Dios] añada [aumente]"; De acuerdo con Gn. 30:24 el vocablo hebreo proviene del verbo yâsaf , "añadir" (es decir, José representa el deseo de Raquel de recibir otro hijo de parte de Dios).

"Y acordóse Dios de Rachêl, y oyóla Dios, y abrió su matriz. Y concibió, y parió un hijo: y dijo: Quitado ha Dios mi afrenta: Y llamó su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo." Génesis 30:22-24.

"José tuvo el privilegio de sostener a su padre y a sus hermanos por muchos años y de ver el cumplimiento de sus sueños juveniles. Durante la larga vida de José de ciento diez años no tenemos ningún registro de que él le haya sido infiel a Dios en ninguna manera.  Murió con una fe firmeen la promesa que le fue hecha a Abraham, Isaac y Jacob. Sus últimas palabras fueron: 'Y José dijo á sus hermanos: Yo me muero; mas Dios ciertamente os visitará, y os hará subir de aquesta tierra á la tierra que juró á Abraham, á Isaac, y á Jacob.
25 Y conjuró José á los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente os visitará, y haréis llevar de aquí mis huesos.' Génesis 50:24-25. Su cuerpo fue embalsamado, y cuando Moisés dirigió la salida de los hijos de Israel de Egipto, cumplieron con la orden que dio en su lecho de muerte. [Éxodo 13:19.]

"Cuando la voz de Cristo llame a los santos que duermen de sus camas de polvo, José se levantará, revestido de gloriosa inmortalidad, a encontrarse con 'el pastor, y la piedra de Israel,' [Génesis 49:24] por fe en el cual ganó todas sus victories." S. N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág. 344.

Resumen:

Dos grandes tribus surgieron de los dos hijos de José. Génesis 46:27.

Cuando los hijos de Isreal entraron en Canaán, los descendientes de José eran 85,200. Números 26:34-37; Génesis  49:22.

José recibió una parte de la primogenitura, —la doble porción de la herencia. 1 Crónicas 5:1.

Esta porción de la herencia es perpetuada por toda la eternidad por dos divisiones de los ciento cuarenta y cuatro mil representando la familia de José. Apocalipsis 7:6.8.

Continuaremos con la tribu de Benjamín.

Monday, July 14, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 45


José (Siginificado: Aumento. Del hebreo Yôsêf , "añada [aumente] El [Dios]" o "que El [Dios] añada [aumente]"; De acuerdo con Gn. 30:24 el vocablo hebreo proviene del verbo yâsaf , "añadir" (es decir, José representa el deseo de Raquel de recibir otro hijo de parte de Dios).

"Y acordóse Dios de Rachêl, y oyóla Dios, y abrió su matriz. Y concibió, y parió un hijo: y dijo: Quitado ha Dios mi afrenta: Y llamó su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo." Génesis 30:22-24.

"Después de varios años de vida en la prisión, a la edad de treinta años [Génesis 41:46], estuvo en la presencia de faraón e interpretó los sueños del rey, pero tuvo cuidado de atribuir todo el honor a Dios. Entonces fue exaltado a la segunda posición en el reino [Génesis 41:43], donde le enseñó sabiduría a los senadores egipcios [Salmo 105:21, 22.]" S.N. Haskell, The Cross And Its Shadwo, pág. 343.

"Desde el calabozo, José fue exaltado a la posición de gobernante de toda la tierra de Egipto. Era un puesto honorable; sin embargo, estaba lleno de dificultades y riesgos. Uno no puede ocupar un puesto elevado sin exponerse al peligro. Así como la tempestad deja incólume a la humilde flor del valle mientras desarraiga al majestuoso árbol de la cumbre de la montaña, así los que han mantenido su integridad en la vida humilde pueden ser arrastrados al abismo por las tentaciones que acosan al éxito y al honor mundanos. Pero el carácter de José soportó la prueba tanto de la adversidad como de la prosperidad. Manifestó en el palacio de Faraón la misma fidelidad hacia Dios que había demostrado en su celda de prisionero. Era aún extranjero en tierra pagana, separado de su paratela que adoraba a Dios; pero creía plenamente que la mano divina había guiado sus pasos, y confiando siempre en Dios, cumplía fielmente los deberes de su puesto. Mediante José la atención del rey y de los grandes de Egipto fue dirigida hacia el verdadero Dios; y a pesar de que siguieron adhiriéndose a la idolatría, aprendieron a respetar los principios revelados en la vida y el carácter del adorador de Jehová." Elena G. de White, Patriarcas y Profetas, págs. 222-223.

"Durante los siete años de abundancia, José acumuló grandes cantidades de grano para ser usado durante los siete años de hambre. Se casó con una egipcia, y sus dos hijos, Manasés y Ephraim, nacieron durante esos siete años de abundancia.

"José había sido el mandatario principal en Egipto por nueve años [Génesis 41:46-47; 45:6.] Es interesante notar que cuando José le dijo a sus hermanos que conservaría a Benajmín como un  rehén, tuvo la satisfacción de oir a Judá, el mismo que años antes había propuesto que vendieran a José a los ismaelitas, ofrecer convertirse en su siervo de por vida, en lugar de Benjamín. [Génesis 44:33.]" S.N. Haskell, The Cross And Its Shadwo, págs. 343-344.

Continuará...

Monday, July 7, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 44


José (Siginificado: Aumento. Del hebreo Yôsêf , "añada [aumente] El [Dios]" o "que El [Dios] añada [aumente]"; De acuerdo con Gn. 30:24 el vocablo hebreo proviene del verbo yâsaf , "añadir" (es decir, José representa el deseo de Raquel de recibir otro hijo de parte de Dios).

"Y acordóse Dios de Rachêl, y oyóla Dios, y abrió su matriz. Y concibió, y parió un hijo: y dijo: Quitado ha Dios mi afrenta: Y llamó su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo." Génesis 30:22-24.

"Feliz la madre que imparte, y tres veces más bienaventurado el hijo que recibe una instrucción tal. Hay un poder en el entrenamiento piadoso recibido en la niñez, que moldea el carácter.Coloca un 'adorno de gracia' sobre la cabeza del que lo recibe. [Proverbios 1:7-9.]

José vio la mano de Dios en todos los eventos de su vida. Job manifestó el mismo espíritu; porque después de que Dios había permitido al diablo tomar todas sus posesiones terrenales, él dijo: 'Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito'. [Job 1:21] Ese mismo espíritu, atesorado en el corazón hoy día hará que un hombre sea grande, lo mismo que en el tiempo de Job y de José.

"Los primeros años de la vida de José en Egipto, fueron pasados en la casa de Potifar, quien le hizo supervisor sobre todos sus intereses. [Génesis 39:4-6.]  'Y vio su amo que Jehová estaba con él, y que todo lo que él hacía, Jehová lo hacía prosperar en su mano.' [Génesis 39:3.]

"La apariencia personal de José es descrita como siendo 'de hermoso semblante y bella presencia' [Génesis 39:6.] La esposa de su amo trató de atraparlo, pero su respuesta: '¿cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría contra Dios?' [Génesis 39:9.] Demostró su estricta integridad, pero le costó su posición. De una posición de honor fue arrojado en prisión. Nuevamente, Dios vindicó a José y él fue honrado al ser colocado a cargo de todos los prisioneros. [Génesis 39:20-23.] Él aceptó su posición en la prisión como proviniendo de la mano de Dios." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 342-343.


Continuará...

Tuesday, June 24, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 43



José (Siginificado: Aumento. Del hebreo Yôsêf , "añada [aumente] El [Dios]" o "que El [Dios] añada [aumente]"; De acuerdo con Gn. 30:24 el vocablo hebreo proviene del verbo yâsaf , "añadir" (es decir, José representa el deseo de Raquel de recibir otro hijo de parte de Dios).

"Y acordóse Dios de Rachêl, y oyóla Dios, y abrió su matriz. Y concibió, y parió un hijo: y dijo: Quitado ha Dios mi afrenta: Y llamó su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo." Génesis 30:22-24.

"José no tenía ningún resentimiento en su corazón; le pudo decir a esos hombres: 'mo me enviasteis vosotros acá, sino Dios'. (Génesis 45:8.) José solamente vio la mano de Dios en todo ello. Cuando fue vendido como esclavo a Potifar, 'los brazos de sus manos se fortalecieron
Por las manos del Fuerte de Jacob'. (Génesis 49:24.)

"El salmista dijo: 'Hasta la hora que llegó su palabra, El dicho de Jehová le probó.' (Salmo 105;19.) Él creía en la Palabra de Dios que le había sido enseñada en su niñez. Fue esa palabra loq eu lo mantuvo valero en la prisión, y humilde cuando regía a Egipto. Su fortaleza, tanto en la adversidad como en la prosperidad provenía 'del Fuerte de Jacob'. (Génesis 49:24.)

"Cuando consideramos la estricta integridad de José, estando en medio de las tinieblas egipcias, no debemos olvidar que Raquel, su madre, vivió hasta que él tuvo aproximadamente dieciséis años de edad. Después de que ella hubo, mediante su piadosa instrucción, fortalecido a su hijo para la gran obra que se hallaba ante él, Dios misericordiosamente puso a Raquel en la tumba antes de que José fuera vendido a Egipto, a fin de que ella fuera librada de sentir ese gran dolor. Y a través de la etermidad, ella verá el fruto de su entrenamiento; porque sin duda fue la piadosa instrucción de su madre lo que capacitó a José para conectarse con Dios tan íntimamente que 'su arco quedó en fortaleza, Y los brazos de sus manos se corroboraron Por las manos del Fuerte de Jacob' (Génesis 49:24.)

"En la traducción de la Septuaginta de Génesis 49:26, el nombre del padre y de la madre están unidos en la bendición: 'Las bendiciones de tu padre  y de tu madre, Fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores: Hasta el término de los collados eternos '

"El anciano patriarca, a medida que pensaba en el carácter de José, recordó los años de fiel instrucción que Raquel le había dado desde su nacimiento hasta que la meurte los separó. Las madres de los otros hijos no son mencionadas en las bendiciones." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág. 342.

Continuará...

Monday, June 16, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 42



José (Siginificado: Aumento. Del hebreo Yôsêf , "añada [aumente] El [Dios]" o "que El [Dios] añada [aumente]"; De acuerdo con Gn. 30:24 el vocablo hebreo proviene del verbo yâsaf , "añadir" (es decir, José representa el deseo de Raquel de recibir otro hijo de parte de Dios).

"Y acordóse Dios de Rachêl, y oyóla Dios, y abrió su matriz. Y concibió, y parió un hijo: y dijo: Quitado ha Dios mi afrenta: Y llamó su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo." Génesis 30:22-24.

"los sueños de José revelando que la familia se inclinaría ante él fueron más de lo que los celosos corazones de los diez hermanos podía soportar. Benjamín, el duodécimo hijo, era solamente un niño en ese tiempo.

"Cuando José llegó hasta donde estaban sus hermanos en el campo, estando a la distancia de su padre, pareciera que todos excepto Rubén tenín deseos asesinos con respecto a él. La tradición judía declara que Simeón ató a José antes de que lo bajaran a la cisterna, con la intención de que pereciera allí; de otra manera hubiera escalado las paredes y se hubiera escapado.

"Cuando se cumplieron los sueños de la niñez de José, y sus hermanos se inclinaron a tierra delante de él, entonces se acordó de sus sueños (véase Génesis 42:6-9.) ¿No podríamos sacar la conclusión de que José, cuando le ordenó a los oficiales que tomaran a Simeón y lo ataran delante de los ojos de sus hermanos, estuviera recordando como Simeón lo ató a él, sin prestarle atanción a sus súplicas por hallar misericordia, mientras que esos mismos hombres lo miraban sin sentir ninguna compasión hacia él? Simeón debe haberlo recordado, porque Rubén les recordó a los hermanos su crueldad hacia José. (Génesis 42:21-24.)" S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 340-341.


Continuará...

Monday, June 9, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 41


José (Siginificado: Aumento. Del hebreo Yôsêf , "añada [aumente] El [Dios]" o "que El [Dios] añada [aumente]"; De acuerdo con Gn. 30:24 el vocablo hebreo proviene del verbo yâsaf , "añadir" (es decir, José representa el deseo de Raquel de recibir otro hijo de parte de Dios).

"Y acordóse Dios de Rachêl, y oyóla Dios, y abrió su matriz. Y concibió, y parió un hijo: y dijo: Quitado ha Dios mi afrenta: Y llamó su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo." Génesis 30:22-24.

"Evidentemente esa túnica de muchos colores tenía un gran significado. José no era un niño cuando se le dio la túnica, sino un joven de diecisiete años, con un carácter ejemplar.
Al anciano padre sabía que Rubén había perdido su drecho a oficiar como el sacerdote de la familia, y a medida que el patriarca observaba la vida piadosa de José, solamente sería algo natural que lo seleccionara como el que era digno para cumplir esa labor. Es posible que en visióm le haya sido permitido ver al gran Sacerdote celestial, y que él haya hecho la túnica como una pálida representación que había de ser usada por sus descendientes.

"Pero Dios no ve como el hombre ve; de en medio de ese grupo de envidiosos y celosos hijos, planeando el asesinato en sus corazones, el Señor tomó a uno, y lo purificó y refinó, hasta que sus descendientes fueron capacitados para llenar el sagrado oficio del sacerdocio." S.N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pages 340-341.

 Continuará...

Tuesday, May 27, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 40


José (Siginificado: Aumento. Del hebreo Yôsêf , "añada [aumente] El [Dios]" o "que El [Dios] añada [aumente]"; De acuerdo con Gn. 30:24 el vocablo hebreo proviene del verbo yâsaf , "añadir" (es decir, José representa el deseo de Raquel de recibir otro hijo de parte de Dios).

"Y acordóse Dios de Rachêl, y oyóla Dios, y abrió su matriz. Y concibió, y parió un hijo: y dijo: Quitado ha Dios mi afrenta: Y llamó su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo." Génesis 30:22-24.

"Esto fue anunciado proféticamente en la bendición pronunciada por su padre:

'Las bendiciones de tu padre
Fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores;
Hasta el término de los collados eternos
Serán sobre la cabeza de José,
Y sobre la frente del que fue apartado de entre sus hermanos.' [Génesis 49:26.]" S.N. Hasekell, The Cross And Its Shadow, pág. 340.

"Las escenas y la seducción del vicio le circundaban por todas partes, pero él permaneció como el que no veía ni oía. No permitió que sus pensamientos se detuvieran en asuntos prohibidos. El deseo de ganerse el favor de los egipicios no pudo inducirle a ocultar sus principios. Si hubiera tratado de hacer esto, habría sido vencido por la tentacióm; pero no se avergonzó de la religión de sus padres, y no hizo ningún esfuerzo por esconder el hecho de que adoraba a Jehová.

" 'Jehová fue con José y fue varón prosperado....Y vio su señor que Jehová era con él, y que todo lo que él hacía, Jehová lo hacía prosperar en su mano.' La confianza de Potifaren José aumentaba diariamente, y por fin le ascendió a mayordomo, con dominio completo sobre todas sus posesiones. 'Y dejó todo lo que tenía en mano de José; ni con él sabía de nada más que del pan que comía.' [Véase Génesis 39-41.]

"La notable prosperidad que acompañaba a todo lo que se encargara a José no era resultado de un milagro directo, sino que su industria, su interés y su energía fueron coronados con la bendición divina. José atribuyó su éxito al favor de Dios, y hasta su amo idólatra aceptó eso como el secreto de su sin igual prosperidad. Sinb embargo, sin sus esfuerzos constantes y bien dirigidos, nunca habría podido alcanzar tal éxito. Dios fue glorificado por la fidelidad de su siervo. Era el propósito divino que por la pureza y la rectitud, el creyente en Dios apareciera en marcado contraste con los idólatras, para que así la luz de la gracia celestial brillase en medio de las tinieblas del paganismo.

"La dulzura y la fidelidad de José cautivaron el corazón del jefe de la guardia real, que llegó a considerarlo más como un hijo que como un esclavo." Elena G. de White, Patriarcas y Profetas, págs. 215-216.

"José fue el onceavo hijo de Jacob, y el primogénito de Rachel, la esposa amada. [Génesis 30:22-24.] Los primeros diecisiete años de su vida fueron pasados con la familia de su padre. [Génesis 37:2.] Los puntos más sobresalientes de la vida temprana de José fueron el gran amor de Jacob por el joven, la túnica de muchos colores, los sueños de José y el ser vendido para Egipto." S.N. Hasekell, The Cross And Its Shadow, pág. 340.

Continuará...

Friday, May 16, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 39


José (Siginificado: Aumento. Del hebreo Yôsêf , "añada [aumente] El [Dios]" o "que El [Dios] añada [aumente]"; De acuerdo con Génesis 30:24 el vocablo hebreo proviene del verbo yâsaf , "añadir" (es decir, José representa el deseo de Raquel de recibir otro hijo de parte de Dios). 

"Y acordóse Dios de Rachêl, y oyóla Dios, y abrió su matriz. Y concibió, y parió un hijo: y dijo: Quitado ha Dios mi afrenta: Y llamó su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo." Génesis 30:22-24.

"En las páginas de la historia sagarada, José ocupa un lugar prominente entre los pocos personajes acerca de los cuales la Inspiración no ha registrado ninguna falta.

"José recibió una de las tres porcionesde la primogenitura. Es importante notar que cada parte de esa primogenitura fue inmortalizada.

"Judá, en su vida hogareña, perfeccionó un carácter tal que el honor de ser el progenitor de cristo le fue conferido; y ante el trono de Dios en el cielo, seres santos señalan a Cristo y dicen: Mirad al 'león de la tribu de Judá'. [Apocalipsis 5:5.]

"Leví triunfó en el tiempo de una gran crisis en la causa de Dios, y de esa manera perfeccionó un carácter que le ganó el sacerdocio, cuya obra era una sombra de la obra del Gran Sumo Sacerdote en el cielo. [Hebreos 8:1-5.]

"José, separado de sus hermanos, rodeado de idólatras en una tierra extraña, ganó una victoria que lo hizo merecedor de la doble porción de la herencia. Dos porciones de la tierra prometida fueron dadas a la familia de José; y a través de la eternidad, esas dos divisiones de esa específica compañía —los ciento cuarenta y cuatro mil,— llevando los nombres, una de José y la otra de Manasés, el hijo de José serán un recordatorio de su fidelidad. [Apocalipsis 7:6-8.]" S. N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 339-340.

Continuará...

Wednesday, May 7, 2014

Las Tribus de Israel — Parte 38


Zabulón

"Y dijo Lea: Dios me ha dado una buena dote: ahora morará conmigo mi marido, porque le he parido seis hijos: y llamó su nombre Zabulón." Génesis 30:20.
Significado: Morada. (Heb. Zebûlûn, "exaltado", "dote" [del verbo zâbad, "dotar de", "dar"] o "morada" [del verbo zâbal, "morar", "habitar"].

"Aunque puede que Zabulón y Nephtalí no hubieran amado a Dios más que las otras tribus, sin embargo, a partir del registro dado por Déborah, pareciera que ellos voltearon la corriente de la batalla al arriesgar sus vidas, y que 'no llevaron ganancia alguna de dinero' por su servicio.

"Pareciera que Zabulón era una tribu inteligente, bendecida con los bienes de este mundo, pero cuando hubo una crisis en la causa del Señor, los encontramos arriesgándolo todo para mantener el honor del nombre de Dios. S. N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág. 336.

"Más de doscientos años después [de la crisis en los días de Déborah] hubo otra crisis en la causa de Dios. Saúl estaba muerto, y los que tenían un corazón sincero en Israel 'vinieron a David en Hebrón, para traspasarle el reino de Saúl, conforme a la palabra de Jehová'. [1 Crónicas 12:23.] Todas las tribus estaban representadas pero ninguna tribu excedía a Zabulón en número y en equipaje. Cincuenta mil guerreros expertos fueron, llevando sus propios instrumentos de guerra. Eran 'hombres de guerra' 'dispuestos a guerrear', y lo que era de mayor valor para la causa de Dios que los números o la destreza, ellos eran hombres que estaban 'dispuestos á pelear sin doblez de corazón', eran hombres en los cuales el Señor podía confiar en una crisis. [1 Crónicas 12:33.]

"¿Quién está preparado para formar un carácter tal en el temor de Dios, y a tener el sello de Dios colocado sobre su frente? ¿Quién codiciará el carácter de Zabulón tan fervientemente que esté dispuesto a exponerse a sí mismo al reproche por amor a Cristo?" S. N. Haskell, The Cross And Its Shadow, págs. 336-337.

"No está en el poder de aquellos que han nombrado el nombre de Cristo el darle más de lo que es suyo. Él ha comprado cada agente humano con un precio infinito, y somos su propiedad tanto para el tiempo como para la eternidad." Elena G. de White, Letter 51b, 1894.

Nota Editorial- Dios le confirió un honor muy grande a la tierra de Zabulón y de Nephtalí, como lo predijo a través del profeta Isaías: "Aunque no será esta oscuridad tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez á la tierra de Zabulón, y á la tierra de Nephtalí; y después cuando agravaron por la vía de la mar, de esa parte del Jordán, en Galilea de las gentes. El pueblo que andaba en tinieblas vió gran luz: los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos." Isaías 9:1-2. Esta profecía se cumplió cuando el Mesías decidió morar justamente allí: "Y dejando á Nazaret, vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima, en los confines de Zabulón y de Nephtalim: Para que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta Isaías, que dijo:
La tierra de Zabulón, y la tierra de Nephtalim, Camino de la mar, de la otra parte del Jordán, Galilea de los Gentiles; El pueblo asentado en tinieblas, Vió gran luz; Y á los sentados en región y sombra de muerte, Luz les esclareció." Mateo 4:13-17.

"Durante los intervalos que transcurrían entre sus viajes de un lugar a otro, Jesús moraba en Capernaúm, y esta localidad llegó a ser conocida como 'su ciudad.' Estaba a orillas del mar de Galilea, y cerca de los confines de la hermosa llanura de Genesaret, si no en realidad sobre ella.

"La profunda depresión del lago da a la llanura que rodea sus orillas el agradable clima del sur. Allí prosperaban en los días de Cristo la palmera y el olivo; había huertos y viñedos, campos verdes y abundancia de flores para matizarlos alegremente, todo regado por arroyos cristalinos que brotaban de las peñas. Las orillas del lago y los collados que lo rodeaban a corta distancia, estaban tachonados de aldeas y pueblos. El lago estaba cubierto de barcos pesqueros. Por todas partes, se notaba la agitación de una vida activa.

"Capernaúm misma se prestaba muy bien para ser el centro de la obra del Salvador. Como se encontraba sobre el camino de Damasco a Jerusalén y Egipto y al mar Mediterráneo, era un punto de mucho tránsito. Gente de muchos países pasaba por la ciudad, o quedaba allí a descansar en sus viajes de un punto a otro. Allí Jesús podía encontrarse con representantes de todas la naciones y de todas las clases sociales, tanto ricos y encumbrados, como pobres y humildes, y sus lecciones serían llevadas a otras naciones y a muchas familias. Así se fomentaría la investigación de las profecías, la atención sería atraída al Salvador y su misión sería presentada al mundo." Elena G. de White, El Deseado de Todas las Gentes, pág. 217.

"La tierra de Zabulón tuvo el gran honor de ser el hogar de la niñez de Jesús. Nazareth estaba situada dentrod e sus confines. La gente allí tuvo la oportunidad de escuchar más de Cristo que en ningún otro lugar.
"Isaías profetizó que la tierra de Zabullón vería una 'gran luz' [Isaías 9:1-2.] Esa profecía se cumplió verdaderamente, porque tuvieron dentro de sus fronteras la Luz más grande que este mundo ha visto jamás.

"El primer milagro que Jesús realizó fue en Caná en Zabulón. Fue tambié en Caná que el hombre noble fue a Jesús a pedirle por la vida de su hijo, y la petición, como toda otra petición de fe, fue concedida por el Gran Médico." S. N. Haskell, The Cross And Its Shadow, pág. 338.

Resumen

Zabulón tuvo tres hijos, cuyos descencientes formaron la tribu que llevaba su nombre Génesis 46:14.

La tribu numeraba 60,500 cuando entraron en la tierra prometida. Números 26:26-27.

En la batalla típica de Megido, fueron guerreros de sostén propio. Jueces 5:19.

Nazareth, el hogar de la niñez de Jesús, se hallaba dentro de las fronteras de Zabulón.

Isaías profetizó que Zabulón recibiría 'gran luz'. Isaías 9:1-2.

Concluido. Continuaremos con la tribu de José.