Oren Con Humildad de Corazón

La oración es aceptable para Dios solo cuando se ofrece con humildad y contrición y en el nombre de Cristo. El que escucha y contesta la oración conoce a los que oran con humildad de corazón. Los verdaderos cristianos no piden nada excepto en el nombre de Cristo, y no esperan nada excepto a través de su mediación. Desean que Cristo tenga la gloria de presentar sus oraciones al Padre, y están dispuestos a recibir la bendición de Dios a través de Cristo.

El Espíritu de Dios tiene mucho que ver con la oración aceptable. Él ablanda el corazón; Él ilumina la mente, permitiéndole discernir sus propios deseos; Él aviva nuestros deseos, haciéndonos tener hambre y sed de justicia; Él intercede en nombre del sincero suplicante. . . .

Los seres humanos deben acercarse a Dios, dándose cuenta de que deben tener la ayuda que solo Dios puede brindar. Es la gloria de Dios ser conocido como el oyente de la oración porque el suplicante humano cree que escuchará y responderá. . . .

La oración de fe es la llave que abre el tesoro del cielo. Al entregar nuestras almas a Dios, recordemos que Él se hace responsable de escuchar y responder nuestras súplicas. Él nos invita a venir a Él, y nos otorga sus mejores y más selectos dones, regalos que suplirán nuestra gran necesidad. Le encanta ayudarnos. Confiemos en su sabiduría y en su poder. ¡Oh, qué fe deberíamos tener! ¡Oh, qué paz y consuelo deberíamos disfrutar! Abra su corazón al Espíritu de Dios. Entonces el Señor obrará a través de usted y bendecirá sus labores.

¿No debiéramos humillarnos ante Dios en nombre de aquellos que aparentemente tienen poca vida espiritual? ¿No tendremos períodos de oración designados para ellos? ¿No oraremos todos los días por aquellos que parecen estar muertos en delitos y pecados? A medida que le rogamos a Dios que quebrante los corazones de piedra, nuestros corazones se volverán más sensibles. Seremos más rápidos para ver nuestro propio pecado.

—Manuscript Releases, 8, pág. 197.

Nuestras Oraciones Serán Contestadas

En su oración por sus discípulos Cristo dijo: " Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad. Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos". En su oración Cristo incluye a todos aquellos que oirán las palabras de vida y salvación a través de los mensajeros a quienes envía. . . .

¿Podemos por fe comprender el hecho de que somos amados por el Padre así como el Hijo es amado? Si pudiéramos aferrarnos a esto y actuar de acuerdo con ello, de hecho tendríamos la gracia de Cristo, el aceite dorado del cielo, vertido en nuestras pobres, sedientas y sedientas almas. Nuestra luz ya no sería intermitente y parpadeante, sino que brillaría intensamente en medio de la oscuridad moral que, como un manto funerario, envuelve al mundo. Debemos por fe escuchar la intercesión prevaleciente que Cristo presenta continuamente en nuestro nombre, como Él dice: "Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo."

Nuestro Redentor nos anima a presentar súplicas continuas. Nos hace las promesas más decididas de que no debemos declarar en vano. Él dice: "Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá."

Luego presenta la imagen de un niño pidiendo pan a su padre, y muestra cuánto más dispuesto está Dios a conceder nuestras peticiones que los padres a conceder la petición de su hijo. . . .

Nuestro precioso Salvador es nuestro hoy. En Él nuestras esperanzas de vida eterna están centradas. Él es quien presenta nuestras peticiones al Padre y nos comunica la bendición que pedimos. —Signs of the Times, 18 de junio del 1896.

Jesús: Inmutable Por Toda la Eternidad

El poder de Cristo, un Salvador crucificado, para dar vida eterna debe ser presentado a la gente. Deberíamos mostrarles que el Antiguo Testamento es tan verdaderamente el Evangelio en tipos y sombras como el Nuevo Testamento en su poder de desarrollo. El Nuevo Testamento no es una religión nueva, y el Antiguo Testamento no es una religión antigua para ser reemplazada por el Nuevo. El Nuevo Testamento es solo el avance y desarrollo del Antiguo. Abel creía en Cristo y estaba tan verdaderamente salvado por su poder como Pedro y Pablo.

Enoc era un representante de Cristo tan seguramente como el amado discípulo Juan. Enoc caminó con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios. A él se le encargó el mensaje de la segunda venida de Cristo. "De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él." El mensaje predicado por Enoc, y su traslación al cielo, fueron un argumento convincente para todos los que vivieron en la época de Enoc. Estas cosas eran un argumento que Matusalén y Noé podían usar con poder para mostrar que los justos serían trasladados.

Ese Dios que caminó con Enoc fue nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. Él era la luz del mundo entonces, tal como lo es hoy. Los que vivían entonces no carecían de maestros para instruirlos en los caminos de la vida, porque Noé y Enoc eran cristianos. El Evangelio se da en precepto en Levítico. La obediencia implícita se requiere ahora, como entonces. Qué importante es que entendamos el significado de esta palabra. Solo se desarrollarán dos clases en el mundo: la obediente y la desobediente. Esto debe hacerse evidente en todas nuestras labores. Si solo pudiéramos tener en cuenta que Cristo, disfrazado, está constantemente a nuestro lado. "Estoy a tu derecha para ayudarte". Debemos ser sus testigos para convencer al pecador del pecado. Ninguno puede ser obligado contra su voluntad, pero pueden ser convencidos. Cristo es el poder obrador de milagros que puede hacer eso. —Letter 119, 1895.

Toda la Verdad Concuerda

Hay hombres que piensan que han hecho descubrimientos maravillosos en la ciencia. Citan las opiniones de los hombres eruditos como si los consideraran infalibles, y enseñan las deducciones de la ciencia como verdades que no pueden ser controvertidas. Y la Palabra de Dios, que se da como una lámpara para los pies del viajero cansado del mundo, es juzgada por esa norma y pronunciada falta. La investigación científica a la que esos hombres se han entregado les ha resultado una trampa. Se han nublado sus mentes, y han caído en el escepticismo. Tienen conciencia del poder; y en lugar de mirar a la Fuente de toda la sabiduría, triunfan en el conocimiento que pueden haber adquirido. Han exaltado su sabiduría humana en oposición a la sabiduría del Dios grande y poderoso, y se han atrevido a entrar en controversia con él.

Dios ha permitido que un torrente de luz se vierta sobre el mundo en descubrimientos en la ciencia y el arte; pero cuando hombres que profesan ser científicos dan conferencias y escriben sobre esos temas desde un punto de vista meramente humano, ciertamente llegarán a conclusiones erróneas. Las mentes más grandes, si no son guiadas por la Palabra de Dios en su investigación, se desconciertan en sus intentos de investigar la relación entre la ciencia y la revelación. El Creador y sus obras están más allá de su comprensión; y debido a que no pueden explicar eso por medio de leyes naturales, la historia de la Biblia se considera poco confiable. Los que dudan de la fiabilidad de los registros del Antiguo y Nuevo Testamento serán llevados a dar un paso más y a dudar de la existencia de Dios; y luego, soltando su ancla, se dejan golpear sobre las rocas de la infidelidad. Moisés escribió bajo la guía del Espíritu de Dios, y una teoría correcta de la geología nunca reclamará descubrimientos que no puedan conciliarse con sus declaraciones. La idea en la que muchos tropiezan, de que Dios no creó la materia cuando creó el mundo, limita el poder del Santo de Israel.

Muchos, cuando son incapaces de medir al Creador y sus obras por su propio conocimiento imperfecto de la ciencia, dudan de la existencia de Dios y atribuyen un poder infinito a la naturaleza. Esas personas han perdido la simplicidad de la fe y están lejos de Dios en mente y en espíritu. Debe haber una fe establecida en la divinidad de la santa Palabra de Dios. La Biblia no debe ser probada por las ideas científicas de los hombres, sino que la ciencia debe ser puesta a prueba de esa norma infalible. Cuando la Biblia hace declaraciones de hechos en la naturaleza, la ciencia puede compararse con la Palabra escrita, y una comprensión correcta de ambas siempre demostrará que están en armonía. Una no contradice a la otra. Toda verdad, ya sea en la naturaleza o en la revelación, concuerda. Signs of the Times, 13 de marzo del 1884.