La Multitud Mixta--Parte 4

Este elemento murmurador y mundano no es pequeño. Constituye una multitud. La mitad de las diez vírgenes que representaban al pueblo adventista era de esta clase “fatua.” Hablando de la causa de la decadencia espiritual en la iglesia, la sierva del Señor escribió: “ ¿Y qué ha causado esta alarmante condición? Muchos han aceptado la teoría de la verdad sin haber tenido una conversión verdadera.” Testimonies, tomo 5, pág. 218.
“Se me ha mostrado que debe haber un gran despertar entre el pueblo de Dios. Muchos, cuyos nombres están en los libros de la iglesia, no están convertidos.” Review and Herald, 13 de agosto de 1889.
“Pronto los hijos de Dios serán probados por intensas pruebas, y muchos de aquellos que ahora parecen ser sinceros y fieles resultarán ser vil metal.” Joyas de los Testimonios, tomo 2, pág. 31.
“Cuando las multitudes de los falsos hermanos sean diferenciadas de las verdaderas, entonces los escondidos serán revelados, y con hosannas, se situarán bajo la insignia de Cristo.” Testimonies, tomo 5, pág. 81.
¿Por qué esta gente no convertida se une al movimiento adventista, y por qué permanece en él y aún trata de controlarlo? Porque están convencidos de la teoría de la verdad del mensaje adventista y esperan entrar rápidamente en el reino con éste, y por lo tanto, ser participes de los beneficios y privilegios de “la herencia de los santos en luz” Se han deleitado con las descripciones de la Canaán celestial y quieren compartir sus gozos y sus glorias. También han oído acerca de las siete plagas venideras y están ansiosos por escapar de ellas. Están controlados por motivos egoístas, y aunque están en el movimiento, sus corazones e intereses está centrados en el mundo o en Egipto.
Purificado por el Zarandeo
El movimiento del Éxodo fue purificado por el zarandeo de los rebeldes que formaban parte de la multitud mixta. “Como litigué con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, así litigaré con vosotros, dice el Señor Jehová. Os haré pasar bajo la vara, y os haré entrar en los vínculos del pacto; y apartaré de entre vosotros a los rebeldes, y a los que prevarican contra mí; de la tierra de sus peregrinaciones los sacaré, mas a la tierra de Israel no entrarán; y sabréis que yo soy Jehová.” Ezequiel 20:36–38.
El Señor no envió un mensaje declarando que la iglesia se había convertido en Babilonia y que los fieles debía salir a un nuevo movimiento, bajo un nuevo liderazgo. Él limpió el movimiento al zarandear a los rebeldes. A ninguno de los rebeldes se les permitió entrar a Canaán.

“Todos los que vieron mi gloria y mis señales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han tentado ya diez veces, y no han oído mi voz, no verán la tierra de la cual juré a sus padres; no, ninguno de los que me han irritado la verá. Pero a mi siervo Caleb, por cuanto hubo en él otro espíritu, y decidió ir en pos de mí, yo le meteré en la tierra donde entró, y su descendencia la tendrá en posesión.” “No verán los varones que subieron de Egipto de veinte años arriba, la tierra que prometí con juramento a Abraham, Isaac y Jacob, por cuanto no fueron perfectos en pos de mí; excepto Caleb hijo de Jefuné cenezeo, y Josué hijo de Nun, que fueron perfectos en pos de Jehová. Y la ira de Jehová se encendió contra Israel, y los hizo andar errantes cuarenta años por el desierto, hasta que fue acabada toda aquella generación que había hecho mal delante de Jehová. Y he aquí, vosotros habéis sucedido en lugar de vuestros padres, prole de hombres pecadores, para añadir aún a la ira de Jehová contra Israel. Si os volvéis de en pos de él, él volverá otra vez a dejaros en el desierto, y destruiréis a todo este pueblo.”
Números 14:22–24; 32:11–15.
La purificación final vino en Baal-peor a orillas del río Jordán, cuando 24.000 de los que componían la multitud mixta fueron eliminados. Véase Números 25–26.
“Los juicios que cayeron sobre Israel por su pecado en Sittim, destruyeron los sobrevivientes de aquella vasta compañía que mereciera casi cuarenta años antes la sentencia: ‘Han de morir en el desierto’.” Patriarcas y Profetas, pág. 486.
El Antitipo
El movimiento adventista va a ser limpiado y purificado de la misma manera: por el zarandeo de la multitud mixta. El Señor nunca enviará un mensaje declarando que la iglesia ha caído y que por lo tanto ha sido rechazada, y se ha convertido en Babilonia. Se nos dice que aquellos que reciben este encargo, no son de Dios y están bajo inspiración satánica. Es por esta razón que todos los movimientos aislados y las apostasías del pasado se han reducido a nada, y los del presente y del futuro deben también fracasar ignominiosamente. Sin embargo, esos movimientos falsos son bendiciones disfrazadas porque forman parte del proceso tamizador, en el cual la paja y el desecho de la multitud mixta es zarandeado.

“Dios despertará a sus hijos; si otros medios fracasan, se levantarán herejías entre ellos, que los zarandearán, separando el tamo del trigo.” Joyas de los Testimonios, tomo 2, pág. 312.
Las apostasías y los movimientos aislados que salen del movimiento adventista, están compuestos de “tamo”, y éstos, solamente sacan “tamo” de nuestro medio. Por lo tanto, ellos están rindiendo un servicio valioso al movimiento adventista.
Reforma Espiritual
“Y Moisés los envió desde el desierto de Parán, conforme a la palabra de Jehová; y todos aquellos varones eran príncipes de los hijos de Israel.” Números 13:4.
El movimiento adventista será limpiado por un gran reavivamiento espiritual y una reforma traídos por la predicación del mensaje a Laodicea. Este mensaje purificador zarandea a los rebeldes y a los que son mundanos.
“Pregunté cuál era el significado del zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría el testimonio directo que exige el consejo que el Testigo fiel dio a la iglesia de Laodicea. Moverá este consejo el corazón de quien lo reciba y le inducirá a exaltar el estandarte y a difundir la recta verdad. Algunos no soportarán este testimonio directo, sino que se levantarán contra él, y esto es lo que causará un zarandeo en el pueblo de Dios.” Primeros Escritos, pág. 270.
El propósito de todas las reformas espirituales es el de separar lo falso de lo verdadero; el trigo de la paja; la multitud mixta del Israel verdadero. Tan pronto como el zarandeo haya logrado su obra y la iglesia sea purificada, la lluvia tardía caerá y la obra será terminada rápidamente y con brevedad.
“Entonces, una multitud que no pertenece a su fe, viendo que Dios está con su pueblo, se va unirá a éste para servir al Redentor.” Review and Herald, 25 de febrero de 1902. Véase también Testimonies, tomo 5, págs. 80–82.

Continuará. . .

La Multitud Mixta---Parte 3

En las Afueras del Campamento
“Los hijos de Israel acamparán cada uno junto a su bandera, bajo las enseñas de las casas de sus padres; alrededor del tabernáculo de reunión acamparán. . . . Luego irá el tabernáculo de reunión, con el campamento de los levitas, en medio de los campamentos en el orden en que acampan; así marchará cada uno junto a su bandera.” Números 2:2, 17.
“No aborrecerás al edomita, porque es tu hermano; no aborrecerás al egipcio, porque forastero fuiste en su tierra. Los hijos que nazcan de ellos, en la tercera generación entrarán en la congregación de Jehová” Deuteronomio 23:7–8.
“A la ‘multitud mixta’ que había acompañado a Israel desde Egipto no se le permitía ocupar los mismos cuarteles que las tribus, sino que había de habitar en las afueras del campamento; y sus hijos habían de quedar excluidos de la comunidad hasta la tercera generación.” Patriarcas y Profetas, pág. 392
“En cierta ocasión el hijo de una israelita y un egipcio, uno de los miembros del populacho mixto que había salido de Egipto con Israel, abandonando la parte del campamento que le era asignada, entró en la de los israelitas y aseveró tener derecho a levantar su tienda allí. La ley divina se lo prohibía, pues los descendientes de un egipcio estaban excluidos de la congregación hasta la tercera generación. Se entabló una disputa entre él y un israelita, y habiéndose presentado el asunto a los jueces, el fallo fue adverso al transgresor.” Patriarcas y Profetas, págs. 431–32; véase también Levítico 24:10–23.

El Movimiento Adventista“Pero de los más de ellos no se agradó Dios, pues quedaron tendidos en el desierto. Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a divertirse. Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veintitrés mil. Ni provoquemos al Señor, como también algunos de ellos le provocaron y perecieron mordidos por las serpientes. Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron víctimas del Exterminador. Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y fueron escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.” 1 Corintios 10:5–11.
El movimiento adventista enfrenta las mismas tentaciones y peligros, y por lo tanto, es también afligido con una multitud mixta. ¿Quiénes son estos? Deben ser los murmuradores, los quejosos, los críticones, los idólatras, los fornicarios y el elemento mundano que siempre está deseando las cosas del mundo y las ollas de Babilonia. Son los que no están convertidos y los que se encuentran convertidos a medias, quienes tienen la teoría de la verdad sin la experiencia de la justificación. Son babilonios, o en el mejor de los casos, son solamente cristianos a medias y mundanos a medias; mitad israelitas y mitad egipcios. Siguen al Señor “de lejos” y permanecen en las afueras del campamento. Este elemento mundano siempre está buscando traer a la iglesia los placeres y las normas mundanales. Les parece imposible distinguir entre el bien y el mal; entre lo que es apropiado y lo que es inapropiado para el cristiano. Su espiritualidad está en el punto más bajo y sus estandartes se arrastran en el polvo.
Quejándose de la Dieta

La multitud mixta en el Israel moderno ha mantenido el movimiento vagando por el desierto del pecado. Han reprimido las bendiciones de la lluvia temprana y la tardía y han demorado la venida de Cristo. Son los líderes y los seguidores en los movimientos aislados y en las apostasías, de los cuales han habido muchos y van a haber muchos más. Cometen las abominaciones en la iglesia sobre las cuales los fieles van a estar gimiendo y clamando cuando el sello de Dios sea impreso. Ellos son las “vírgenes fatuas” y el “siervo malo” [quienes dicen en sus corazones]: “Mi Señor tarda en venir”, Mateo 24:48 y por lo tanto, se vuelven descuidados y mundanos. Son un peligro para el progreso del movimiento y deben ser mantenidos en las afueras del campamento y no se les debe permitir controlar la iglesia, componer el liderazgo o ejercer dominio sobre éste. Son ciertamente “una gran mezcla” de “extraños” en Sión.
Continuará. . .

La Multitud Mixta--Parte 2

“Después de tres días de viaje, se oyeron quejas. Estas se originaron entre la turba mixta que abarcaba a mucha gente que no estaba completamente unida a Israel, sino que se mantenía siempre alerta para notar cualquier motivo de crítica. A los quejosos no los satisfacía la dirección que se seguía en la marcha, y constantemente censuraban la manera en que Moisés los dirigía, aunque sabían que, como ellos mismos, él seguía la nube orientadora. El desafecto es contagioso y pronto cundió por todo el campamento.” Patriarcas y Profetas pág. 395.
Su amarga crítica del liderazgo del movimiento, al cual querían dirigir, los llevó a empezar movimientos separados, de los cuales hubo muchos, pero todos pronto se redujeron a nada.
La Apostasía al Pie del Sinaí


La primera gran apostasía del movimiento del Éxodo fue al pie del Monte Sinaí. “Viendo el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarón, y le dijeron: Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido. Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos. Entonces todo el pueblo apartó los zarcillos de oro que tenían en sus orejas, y los trajeron a Aarón; y él los tomó de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó Aarón, y dijo: Mañana será fiesta para Jehová. Y al día siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz, y se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a regocijarse.” Éxodo 32:1–6.


Esta apostasía tuvo lugar mientras Moisés estaba en el monte y se originó con la multitud mixta. “La ausencia de Moisés fue para Israel un tiempo de espera e incertidumbre. . . . Durante este periodo de espera, tuvieron tiempo para meditar acerca de la ley de Dios que habían oído, y preparar sus corazones para recibir las futuras revelaciones que Moisés pudiera hacerles. Pero no dedicaron mucho tiempo a esta obra. Si se hubieran consagrado a buscar un entendimiento más claro de los requerimientos de Dios, y hubieran humillado sus corazones ante él, habrían sido escudados contra la tentación. Pero no obraron así y pronto se volvieron descuidados, desatentos y licenciosos. Esto ocurrió especialmente entre la ‘multitud mixta’. Sentían impaciencia porseguir hacia la Tierra Prometida, que fluía leche y miel. . . . Algunos sugirieron el regreso a Egipto; pero ya fuera para seguir hacia Canaán o para volver a Egipto, la masa del pueblo resolvió no esperar más a Moisés.
“Sintiéndose desamparados debido a la ausencia de su jefe, volvieron a sus antiguas supersticiones. La ‘multitud mixta’ fue la primera en entregarse a la murmuración y la impaciencia, y de su seno salieron los cabecillas de la apostasía que siguió.” Patriarcas y Profetas, pág. 326.
Quejándose de la Dieta


“Y la gente extranjera que se mezcló con ellos se dejó llevar de su apetito, y los hijos de Israel también volvieron a sus llantos y dijeron: ¡Quién nos diera a comer carne! Nos acordamos del pescado que comíamos en Egipto de balde, de los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos; y ahora nuestra alma se seca; pues nada sino este maná ven nuestros ojos. . . . Y oyó Moisés al pueblo, que lloraba por sus familias, cada uno a la puerta de su tienda; y la ira de Jehová se encendió en gran manera; también le pareció mal a Moisés.” Números 11:4–6, 10.
A la multitud mixta no le agradaron los principios de la reforma pro salud que el Señor le había dado al movimiento del Éxodo, y ansiaron la dieta que habían tenido en Egipto. Le recordaron a los israelitas lo que habían tenido para comer en Egipto y ellos también empezaron a quejarse del alimento que Dios les había dado.
“Nuevamente comenzaron a clamar pidiendo carne para comer. A pesar de que se les había suministrado maná en abundancia, no estaban satisfechos. Durante su esclavitud en Egipto, los israelitas se habían visto obligados a sustentarse con una alimentación común y sencilla, pero su apetito aguzado por las privaciones y el trabajo rudo la encontraba sabrosa. Pero muchos de los egipcios que estaban ahora entre ellos, estaban acostumbrados a un régimen de lujo; y éstos fueron los primeros en quejarse.” Patriarcas y Profetas, pág. 395. Por consiguiente, la “multitud mixta” estaba compuesta de egipcios que estaban “entre” los israelitas.

Continuará. . .

La Multitud Mixta--Parte 1

Por Taylor Bunch
“Partieron los hijos de Israel de Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. También subió con ellos gran multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchísimo ganado.” Éxodo 12:37–38.
“Con ellos”, indica que no eran parte de ellos y por lo tanto, no eran israelitas. “Una gran mezcla.”—Márgen. “Muchos extraños.”—Fenton. ¿Quienes eran estos “extraños” que componían la “multitud mixta” y por que ellos se unieron al movimiento? “Esta multitud se componía no sólo de los que obraron movidos por la fe en el Dios de Israel, sino también de un número mayor de individuos que trataban únicamente de escapar de las plagas, o que se unieron a las columnas en marcha por pura excitación y curiosidad. Esta clase de personas fue siempre un obstáculo y un lazo para Israel.” Patriarcas y Profetas, pág. 286.
Muchos de ellos eran sin duda egipcios, y los otros eran una mezcla de las razas hamítica y semítica, como resultado de matrimonios mixtos. Con unas pocas excepciones esta multitud estaba controlada por un motivo egoísta. Debido a los terribles juicios de Dios sobre los enemigos de su pueblo, ellos pensaron que era más seguro echar su suerte con los israelitas. No sólo deseaban escapar de las plagas, sino que habían escuchado los relatos llenos de entusiasmo acerca de la Tierra Prometida, como un país que fluía “leche y miel”, la cual era “la más hermosa de todas las tierras”. Ezequiel 20:6. Ellos querían compartir con Israel la herencia de Canaán, y habitar lugares ya construidos y comer del fruto de viñas y de huertos que ya estaban plantados.
Perturbadores
La multitud mixta que viajó con Israel pero que nunca fue parte de éste, causó la mayoría de los problemas a lo largo del camino hacia la Tierra Prometida. Fueron los causantes de la mayor parte de las apostasías y de las rebeliones que demoraron la entrada de Israel a la Tierra Prometida por cuarenta años.
“La ‘multitud mixta’ que acompañaba a los israelitas desde Egipto daba continuamente origen a dificultades y tentaciones. Los que la componían decían haber renunciado a la idolatría y profesaban adorar al Dios verdadero; pero su educación y disciplina anteriores habían moldeado sus hábitos y sus caracteres, de modo que en mayor o menor medida estaban corrompidos por la idolatría y la irreverencia hacia Dios. Ellos eran los que más a menudo suscitaban contiendas; eran los primeros en quejarse, y corrompían el campamento con sus prácticas idólatras y sus murmuraciones contra Dios.” Patriarcas y Profetas, pág. 433. La multitud mixta era censuradora, especialmente del liderazgo del movimiento del Éxodo. Tenían una insatisfacción crónica y nada les acomodaba. Fueron abatidos en el desierto y no se les permitió entrar en la Tierra Prometida porque ellos ‘aborrecieron la tierra deseable’ y ‘no creyeron’ en la palabra de Dios.
“Pero aborrecieron la tierra deseable; no creyeron a su palabra, antes murmuraron en sus tiendas, y no escucharon la voz de Jehová. Por tanto, alzó su mano contra ellos para abatirlos en el desierto.” Salmos 106:24–26.




Continuará. . .

Rincón Médico Misionero--Parte 3

“Si queremos que nuestras casas sean moradas de salud y de dicha, tenemos que situarlas en lugar alto, fuera del alcance de los miasmas y las neblinas de las tierras bajas, y permitir que entren libremente en ellas los agentes vivificantes del cielo. No haya pesadas cortinas, ni enredaderas que, por muy hermosas que sean, hagan sombra a las ventanas; ábranse éstas y sus persianas, y no se deje que crezcan árboles tan cerca de la casa que quiten la luz del sol. El sol podrá ajar cortinas y alfombras y deslucir los marcos de los cuadros; pero en cambio hermoseará con los colores de la salud las mejillas de los niños.” El Ministerio de Curación, pág. 209.
“Si habéis de hacer que vuestros hogares sean dulces e atractivos, hacedlos resplandecer con aire y luz solar. Moved vuestras pesadas cortinas, abrid las ventanas, removed las persianas y gozad de la rica luz solar, aún cuando sea a expensas de los colores de vuestras alfombras. La preciosa luz solar puede desteñir vuestras carpetas pero le dará un color saludable a las mejillas de vuestros niños. Si tenéis la presencia de Dios y poseéis un corazón amoroso y ferviente, un hogar humilde, que brilla con aire y luz solar, y la alegría de la hospitalidad desinteresada, será para vuestra familia o para el viajero cansado, un cielo aquí abajo.” Testimonies, tomo 2, pág. 527.

“Es privilegio del cristiano relacionarse con la Fuente de luz, y mediante esta conexión viviente llegar a ser una luz para el mundo. Los verdaderos seguidores de Cristo andarán en la luz como él está en luz, y por lo tanto no viajarán con incertidumbre, tropezando en las tinieblas. El gran Maestro les concede a sus oyentes las bendiciones que ellos deben comunicar al mundo, representadas como el sol que se levanta por el este y que disipa las brumas y las sombras de las tinieblas. La aurora da lugar al día. El sol, dorado primero, luego con un matriz más intenso, y finalmente alumbrando los cielos con su llama de luz es un símbolo de la vida cristiana. Así como la luz del sol es luz, vida y bendición para todos los que viven, así los cristianos, mediante sus buenas obras, su gozo y valor, deberían ser la luz del mundo. Así como la luz del sol disipa las tinieblas de la noche y derrama sus glorias en los valles y las montañas, así los cristianos deben reflejar el Sol de Justicia que brilla sobre ellos.” Nuestra Elevada Vocación, pág. 298.

Concluido.